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當唐朝武功全盛之時，居住於西北的大量遊牧民族或被迫歸附、或主動請歸。唐政府不斷地將這些歸順的異族集中遷入內地，同時又維持這些異族的習俗和和信仰。這種異域文化必然對周邊的華夏民族產生影響。
從世界各文明的歷史進程看，要想實施永久的統治，政權的建立只是開始，文化的建設才是根本。要想使異族永久地歸屬，文化上的同化才是民族融合的根本手段（如同我們漢族的形成，血緣不是主要的，文化認同才是根本的）。
唐代對異族文化與傳統的保存和尊重，對這些民族而言，可能是幸運的，但對華夏民族而言，是絕對不幸的，因為我們沒有在實力具備絕對優勢的時期對西北地區建立完全有效的統治，使這一地區因為文化同源而成為華夏文明的永久屏障。從中國歷史進程看，這一地區歷來是華夏文明主要危險的源泉。不幸的是，西北地區「胡化」的同時，存在着「漢化」的逆過程。這種「漢化」使得這些遊牧民族不再是當年的吳下阿蒙，有機會近距離地見識中原王朝先進的制度和文化，促使這些異族迅速地擺脫愚昧，進入文明時代。這種不是同化的「漢化」，使這些民族在學習先進文明的同時，保存了自己民族的主體。
唐代適逢南北朝這樣的歷史大混亂之後，傳統的華夏文化與道德倫理遭遇三百年的侵蝕和破壞，已經變質和衰敗，迫切需要復興與發展。然而唐代過度的開放，異族文化與宗教的進入，反而反客為主，成為學術研究的主流和學術成果的代表。最終思想開放變成全民思想混亂，邊境開放變成異族步步為營；儒學冷落造成全民道德倫理的崩潰。試問唐代有何文治武功？
有唐289年，它給百姓135年的生平生活，卻有150多年的戰亂；有唐一代，中斷了絲綢之路，丟失了西域，喪失了河南、河東之地。唐代的民族政策和開放的文化造成了宋代立國的艱難。從唐末的藩鎮割據到五季亂極，中國經歷了大約150多年的****年代（如果從公元755年的安史之亂算起，則有200多年的亂世。在有明確記載的中國歷史上，因連續戰亂而引發全社會動盪超過10文字0年的時期並不多，從春秋算起也只有春秋時期294年、戰國時期255年、漢桓靈三國時期120年、南北朝時期260年、唐末五代時期、太平天國民國時期98年）。錢穆穆先生曾言：「世有盛衰治亂。中國歷史，盛世治世，人物活動少，表現亦少。
亂世衰世，人物活動多，表現亦多，其影響轉深而大。此為中國歷史一特徵，亦即為中國文化一特徵」。從春秋戰國，到漢末三國，到南北朝，無不驗證這一規律。然而唐末五代卻是一個平庸的亂世，沒有大政治家、大軍事家、大文學家、大學問家、大道德家。有人可能講這個時間與春秋戰國相比太短，那麼自漢桓靈二帝到三分歸晉也不過120年，三國時期中國出現那麼多傑出人物。太平天國至共和國建立，不過100年，這一時期中國也是人才輩出，群星璀燦。
第175章 拋屍深海
