第五十章：天道守護立教廷仙靈之氣失蹤影
除了碧雅和黑白無常關切的站在自己的身邊，納布族長和一干獸人也關心的守候在自己的身邊。
看到鄭拓睜開了眼睛，一干獸人連聲說着：「醒了醒了！大人醒了」的話語。
納布主張吞吞吐吐的問道：「大人……您……，臨時否已經將那個……那個巫妖之王消滅掉了？」
鄭拓微微一笑：「那是當然！」
獸人們默然了片刻，仿佛不敢相信這個消息，突然間，他們大聲歡呼起來！
「終於完蛋了！巫妖之王終於完蛋了！」
「我們終於可以擺脫那個惡魔的控制了！」
……
納布族長老淚縱橫：「大人，您……您是為我們整片蛇蜥山的生命做了件大好事啊！方圓千里之內的一切生命，都要對大人感恩戴德啊！」
看樣子，巫妖之王把這些**害得夠厲害的了。
鄭拓心想趁熱打鐵，正好把信仰體系建立起來。
這個信仰體系，鄭拓考慮了很多名字，最後，確定了選用「天道守護神」這個名字。
當然，事實上，未來的天庭和陰司，也的確是擔任的天道守護神的責任，不算名不副實。
更重要的是，天道這個名字，在建立陰司的時候，就已經出現過，對於眾神來說，不算一個陌生的名字，這更加有利於新的信仰體系融入這個世界。
天道守護神的教義認為，創世神乃是天道的化身，他根據天道的法則，創造了世界，隨後創造了神上神和眾神來幫助創世神管理整個世界。
但在此外，創世神還創造了天道守護神，以便維護天地間的次序，維護天道的運轉，平時不在世間出現，只是默默的守護者天道運轉。直到天道的平衡面臨被破壞的時候，才出現傳道，以維護天道次序的正常運轉。
天道守護神的管理範圍，包括六道輪迴、陰司、天庭。一切生命在自己的生命終結後，靈魂都會投入六道輪迴，重新擁有下一次的生命。陰司裁決靈魂善惡，而天庭則管理天下間的一切，包括陰司和眾神。
六道輪迴是一切靈魂的歸宿，所有的靈魂都不應該只有一次生命。一切違背這種做法的行為，都是違反天道的。而一切遵從這種做法的人，一切信仰天道守護神的人都可以得到庇護，可以在災難的時候獲得天道守護神的救贖，也可以在輪迴到一定程度後被獎勵進入天庭，從而獲得永生。
同時，根據六道輪迴的法則，又引出了一個教義：眾生平等。
這就是天道守護神的基本教義。
還有其他更激進的教義：比如說眾神截留靈魂是極大的罪惡，遲早要遭到天道守護神的審判等等。由於牽涉到其他的神靈，這些教義在目前天道守護神的信仰還很弱小的時候，是不能宣揚的，只有極其忠誠的教徒才能了解這些教義。眼前當然是沒有人了。
天道守護神信仰的宗教組織，被鄭拓命名為天道教。
天道守護、天庭管理、陰司裁決、六道輪迴、眾生平等、終極審判，被稱為天道教六大基本教義。
當然目前只有前面五種教義被傳播出來。
對鄭拓來說，天道教不但是一個信仰者的培育基地，也是修煉者的培育基地。因為真正的天庭，不可能只有神的存在，還必須有仙。有仙就要有仙道的傳承，天道教將會成為仙道的傳承基地之一。
在鄭拓的主持下，在黑白無常的見證下，牛馬部落的所有村民，都加入了天道教中。
天道教的結構，仿照這個世界的宗教機構，分成弘道系統、戰鬥系統、執法系統三部分。此外還有不歸屬於三個系統，**出來的人才培養系統。這個系統不參與任何教內事務，只是培養人才。
整個天道教的最高首腦為天道地上代言人，也就是鄭拓，但不能提及他的名字，只能用天道地上代言人來代指。
鄭拓掌握天道教一切權力，但並不管理具體事務，下面設一個教宗，代替鄭拓管理具體事務。
教宗之下，是三大系統的的首腦。弘道系統首腦為弘道大長老，戰鬥系統首腦為衛道大長老，執法系統首腦為正道大長老。
長老下面，就是如同其它教會的
