約60萬年前，流傳至今的書，時間太久遠，巧巧已無感，好奇的是內容。
問：「按順序，這本該是三三九難？讀着不順口，是不是同樣有別稱？」
品砧回她：「不錯，九難又稱昨日心，分為三個階段，三種修心變化。」
巧巧更好奇，談至此步，在品砧跟前，臉皮也越來越厚，直言追問道解。
品砧講道：「現實民間，自古相傳，冬季有九個九，共計八十一天，三九和四九最冷，《冬臨記》的名字與內容深意，便是取自三九，意指心變冷。」
巧巧恍然，冬臨，就是心入冬，邁入三九。難道，此修心術，是講最冷？
平壽思析：「《成仙記》是以殺行，修無情心，《冬臨記》是修封心？」
依平壽理解，既然是心寒至最冷，肯定是經歷挫折或磨難，封心避世類。
品砧解答：「封心只是第二個階段，第一個階段是寒心，第三個階段是解心。冬臨，最終是在至寒至冷的心境中，找到修心破困的方向，即：心解。」
平壽恍然，修心意義何在？正是破除困難，自我成長。封心？誰還不會？
品砧繼續講：「只不過，《冬臨記》的內容表象，不是講修心，而是講了一段歷史，借一些人的態度變化，諷刺當時的世道，但也將三種修心階段，暗中傳達。我手中這一本，是呂葭搜集到的舊版之一，只有一個平氏角色，是位?性，她作了一首詞，名為《昨日》，正是三三九難，又名昨日心的由來。」
品砧沒廢話，語態轉柔，念：「說相思，問相思，燕雀歸還尋舊織，天寒三九時；怨誰知，夢誰知，梅花落江雁去遲，寂凍三九時；看他笑，念他笑，風啼何處憶新痕，幾許三九時。感覺怎麼樣？」
平壽輕點頭，不作解析，聽着是?孩的心事，不好單方面斷言其中心意。
巧巧則直問：「這本書的作者，是不是?性？《昨日》也是思想核心？」
品砧輕應：「倒是有這般傳言，但事實已無從知曉，《昨日》確實是最關鍵的內容，後人改編，將此詞安在平氏?子頭上，是側面認可其修心道論。」
不等巧巧再問，品砧細講：「《昨日》共有三段詞，三個三九時，對應文中的三種心態和三個時間段。在家鄉，時常思念的郎君，終於回來，可一切舊人舊物，皆作枯骨，天下之大，再難尋到一個熟悉的安心之所，此時，心變寒冷，生出仇恨與怨念；但看着戰爭與死亡，遍佈現實與夢境，卻找不到一絲方向，不知仇人是誰，不知該怎麼挽救他人，不知世界和自己，該走向何處，一次次崩潰和失望後，走在死寂冰冷的大地上，同自己的心一般，寂滅、冰凍，一切都與自己無關；不知不覺，又是一年的三九天，看着他人的笑容，思念起曾經相似的模樣，大地恢復生機，寒風中，每一年，聽着笑聲漸漸壓過風啼，記憶刻下新的痕跡。昨日，正是現在，也是將來，昨日心，是人生向前看。」
故事顯老套，但樸實無華的正能量思想，在生存中，最能鼓舞人心成長。
連巧巧都聽得入迷，不禁嘟囔：「《昨日》應該叫《相思》，而且，我聽着，好像是講應該拯救他人，看着他人笑，如同看着過去的舊人，這樣嗎？」
品砧淡笑：「拯救他人，不對嗎？平均真神的思想，正是和平共存，《冬臨記》同樣表達了，世人希望和平與美好的生活，表面是講述強者面對戰爭與苦難，最終以新人照舊人，解開心境；實則是在自問，強者該不該拯救眾生，若不救，正如第二個階段，封心避世，是莫大諷刺；若救，則萬物生生不息，曾經的痕跡，會在記憶中消退，新的痕跡，正是曾經的新生，應開心祝福。」
巧巧無言相駁，平壽接過此書，輕撫其字，暗嘆，60萬年前，還有戰爭。
不知當時，平均真神還在否，是否親眼看着，因虛擬世界，疑似能加速演化，子立科技集團，去年才被掠奪，不算久遠。除非，演化一天，虛擬萬年。
巧巧眼珠悄動，已
第320章 難
