朱翊鈞始終記得自己的作為皇帝的職責，也是這個坐在這個一點都不自由的黃金馬桶上的根本原因，作為君主，為大明子民開闢更多的生存空間，讓更多的人活着，這是他的責任，也是他權利的根本來源。
責任和權利，就像銀幣的一體兩面。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
「萬太宰，給安東尼奧冊封王爵，會有禮法上的問題嗎？」朱翊鈞看向了萬士和，這個得問清楚，如果有禮法上的問題，那就得想辦法對禮法進行一些修改了。
「陛下，這不是問題。」萬士和非常明確的說道：「唐高宗李治曾經冊封過了俾路斯為波斯王，波斯都護府都督，這之後，前唐皇帝一律為萬王之王、萬國之主。」
波斯末代王子俾路斯逃亡到了大唐，當時大唐和大食國在西域的衝突日益增多，基於多種考慮之下，李治冊封其為波斯王，而後唐朝的皇帝就多了一個尊號，萬王之王，或者說，萬國之主。
萬士和也不是胡說八道，他和一個小黃門小聲耳語了幾聲，沒多一會兒，小黃門取來一本書，將書打開，朱翊鈞看到了萬士和這麼說的歷史記載。
總章元年（668年）夏四月丙辰日，彗星出現在天邊，群臣紛紛上奏說：「星孛於東北，此高（句）麗將滅之徵。」李治曰：「高（句）麗百姓，即朕之百姓也。既為萬國之主，豈可推卸罪過於小蕃！」
之後李治就把當初已經被李世民打的奄奄一息的高句麗，給滅了。
波斯王子俾路斯的萬王之王，是當初亞歷山大·馬其頓打出來的稱號，最後由波斯王子送給了李治，李治的確建立了波斯都護府，奈何一萬兩千里的陸地實在是太遠了，大唐鞭長莫及。
明承唐制，大明律的第一版，幾乎是完全照抄了唐律，後來才逐漸修改為了現在的大明律。
無論是哪裏的繼承法，大明也獲得了萬國之主的稱號。
「安東尼奧的現狀，和當初的俾路斯極為相似，只不過差別在於，安東尼奧更遠一些。」萬士和頗有感觸的說道。
歷史長的好處就在這裏，翻一翻歷史書，總能找到類似的案例，李治的確希望幫助俾路斯復國，但真的太遠了，安東尼奧也是流落在外的王子，如果葡王去世，葡王王位落到了費利佩二世手裏，那葡萄牙也等於亡國了。
「俾路斯在大唐仍有後人，比如晚唐詩人李珣，就是俾路斯的後人，從李珣不仕他姓，可以推斷，當初俾路斯應該是被賜姓李，安置在了四川梓州。」萬士和十分感慨的說道，俾路斯這個人的存在是清晰可見的，甚至連其後人，都是可以考證的。
歷史長，還有詳實的記錄，多方佐證之下，這件事就得到了認定。
萬士和頗為肯定的說道：「陛下，明承唐制，即便是沒有萬國之主，永樂年間，大明在塞外冊封了許多的虜王，如果賤儒們仍然要說，那就不得不提到，永樂九年八月，文皇帝冊封了錫蘭國王耶巴乃那，天順三年，錫蘭王世子世利巴交喇惹覲見過英宗皇帝，而後王世子歸國途中染了風寒，結果錫蘭國中發生了政變，錫蘭王世子只好留居泉州，改姓為世，至今任有後人。」
萬士和主持修纂《海外番國志》，所以他對這些非常了解，陛下找祖宗成法，萬士和真的不是胡說八道，甚至還有後人可以佐證。
在禮法這塊兒，萬士和讀的書太多了，賤儒們根本不是萬士和的對手，只要萬士和能找到確鑿的證據證明是先王之法，那萬士和就可以搬出孟子來，砸死這幫復古的賤儒們。
孟子曰：吾君不能謂之賊。
就是言先王之道，非吾君所能行者，為亂臣自賊子，成祖文皇帝做過，現在陛下做不得，這麼說的都是亂臣賊子。
這些賤儒總不能把孟子開除儒家至聖先師的序列吧。
「錫蘭後來怎麼樣了？」朱翊鈞頗為好奇的問道，大明廷臣們，也都看着萬士和，興趣滿滿，聽故事，大約是一種人類喜歡看熱鬧之外的另外一個通病。
萬士和思索了片刻，而後抖了抖袖子，拿出了一本厚厚的札記，他翻動了下，開口說道：「天順三年發動政變的是錫蘭國王的外甥巴羅剌達，後來巴羅剌達不遠萬里，遣人來
