駱秉良來畫舫的確是來看看熱鬧，他得到了準確消息，有人打算繼續密謀抗稅，作為稽稅千戶，駱秉良必須要保證稽稅的有效性。
抗稅存在，稽查就存在。
稽稅是因為逃稅漏稅的現象存在，而且這是一種普遍而且長期的現象，那麼稽稅房和稽稅局必將普遍和長期存在。
這是駱秉良在長期稽稅的過程中總結的第三條經驗，第一條是稽稅因為成本問題不對小民稽稅；第二條是權豪之間存在着普遍的矛盾；第三就是稽稅和抗稅之間的相互存在的關係。
牢記稽稅的三條經驗，將會是駱秉良的長期信條，這個經驗一定會隨着稽稅的展開，逐漸擴展為一條條的成文條文，最後讓稽稅變得普遍化和常態化。
所以，駱秉良來到了松江府，讓大明知名投獻朝廷的商賈孫克毅，來幫朝廷繼續稽稅。
「駱千戶，又見面了。」孫克毅帶着一堆的賀禮，但是他的賀禮並沒有拿進來，因為駱秉良不收，也不是駱秉良志向高潔，只是盯着他的人太多了，臣不密則失身，機事不密則害成。
若想人不知除非己莫為。
「孫商總客氣了，坐坐坐。這裏有件案子，需要孫商總幫幫忙，和徐階有關。」駱秉良開門見山，也沒過多的客套，把自己的來意說明。
徐家欠了點稅，只有不到三百兩銀子，主要是徐氏的差役。
要知道一條編法是將稅賦和勞役合一，攤派到了田畝中徵稅，徐階家中的一萬畝田賦免徵，但是不代表徐階家中除了徐階之外的其他人丁可以免差役，四差銀也是要收的，大約只有三百兩銀子。
這筆錢不多不少，要是去追欠的話，朝廷有些大動干戈的嫌疑，所以讓孫氏出面『勸說』一二，至於如何刁難，那就是權豪之間的傾軋了。
除了欠稅，則是畫舫之事。
孫克毅一聽為難徐階，臉上樂開了花。
「徐階如此大膽？何心隱的案子他僥倖逃脫，曾光的事兒，他為何又要參與其中？不想活了嗎？」孫克毅不得不佩服徐階的膽量，孫克毅是萬萬不敢沾染這種事。
曾光、何心隱幹的事兒，其實不稀奇。從唐中期就已經出現，一直到元仁宗時候達到了巔峰，唐宋時候，叫淨土宗，到了南宋末年，由崑山僧人茅子元改為了白蓮宗，或者叫白蓮教。
這個教派自明初，數度改名，金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種之多，曾光和何心隱假託自己是泰州學派的學子，聚徒講學，其實就是傳教罷了。
講學，教化萬方一般對金錢看的不那麼重要，傳教，是入門要錢，入門之後要你傾家蕩產。
「唉，徐階其實就是想倒元輔罷了。」駱秉良面色複雜，他也不想不明白，徐階為何就是不肯服氣呢？承認張居正很厲害，很難嗎？
朝廷誰不承認，張居正真的很厲害？
孫克毅想了想點頭說道：「想來也是，按理說，徐階應該更恨高拱才對，畢竟是高拱把他趕下台，還如此苛責與他，元輔也就是讓他還田，並沒有進一步的追擊，心魔而已。」
弟子不必不如師，師不必賢於弟子。
這話說得好聽，但是徐階就是不肯服氣，若是說起復，徐階也沒那個念頭，朝中給胡宗憲平反之後，徐階絕無起復的可能，徐階就是想倒張，似乎把張居正給扳倒了，就證明他當國的理念才是對的。
孫克毅沒啥負擔，他就是想要徐階倒霉，想要自己家裏賺錢。
「孫商總對咱們朝廷的稽稅事有什麼看法嗎？」稽稅千戶駱秉良詢問稽稅對象商總孫克毅。
官與民，管理者和被管理者，駱秉良就像是穿着綾羅綢緞、前簇後擁、美人相伴的假道學賤儒一樣，詢問孫克毅，你幸不幸福。
可孫克毅絕非窮的一家五口只有兩條褲子的小民，而是錦衣玉食，松江地面最大的商賈，松江府海商的商總，上至九卿，下至百姓，影響力極大的權豪，大明開海的急先鋒。
孫克毅斟酌了一番說道：「朝廷革新稅制，其實咱們大明要能做到這十二個字，這稅也能安安穩穩的收上來。」
第一百五十二章 畫舫一二事
