滕子京一生未做過什麼大官，總是得罪人，更是與火有緣，幾次遇火，被貶來貶去。在管皇宮內務時宮中二次失火，不知是不是此事給了他靈感，後來才把賬簿也給燒了。司馬光與范仲淹不和，不免有落井下石之嫌，只是人家來查你，你竟敢放火燒了賬本，能活命也是走了大運。
翻開第二頁，已是蠅頭小楷，字跡也是結體遒勁，卻又是一篇雜記，字也不多，大半篇幅卻是勾了副畫，畫上一江一船，船上似有一人舉目而望，遠處淡淡幾筆，雲霧繚繞。其文曰：泛舟江上，見一旅人垂淚，問汝何傷之哉，其曰，離鄉六載，忽見家鄉山河之形狀，竟爾涕下。然此非其鄉，山水或有相似，目之所見，心之所思，或有異同，卻無礙情之所投，何哉？
沈放看了半晌，文中所說，他自然明白，但卻不知和武功有什麼關係，苦苦思索，心道，莫非奧妙是在圖畫裏？仔細去看那圖，卻不見玄奧，只是簡簡單單幾筆勾畫，畫功也是一般，看線條也不似什麼招式，更不像內功的經絡走勢。
沈放不得其解，又往後翻，下一頁又是一篇雜記，寫的是這人在京城觀胡人舞樂，自己還未去過西域，但看了舞蹈，聽了樂聲，心中對西域神馳想像。此篇卻未配圖。再往後翻，所寫儘是其遊歷之見聞，配圖也不見幾幅，多是文字，而篇幅最多的，便是所見名畫、名字、名山、名曲之所感。此人想是手段不凡，見過的名作多如牛毛，近代書畫自不必說，前代名作也是遍覽，甚至還有篇言，見《蘭亭集序》之真跡。沈放心道，世人皆道《蘭亭集序》真跡被唐太宗李世民帶入棺木，永絕於世，後人所見皆是趙模、韓道政、馮承素、諸葛真、歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手臨本，此人竟言真跡，也不知是真是假。粗略翻過一遍，也用了差不多二個時辰，見除了這些再無他言，心中不免狐疑。心道，這哪裏是什麼武功，分明便是一本雜記。轉念又想，若是如此容易讓我看出玄妙，墨前輩想必也不會如此慎重，墨前輩自己也說，是不是武功秘籍，他也不知。墨前輩武功見識勝我百倍，他都瞧不明白，我才看了幾個時辰，能看出什麼端倪才是奇怪。此書必定不凡，我有空慢慢揣摩便是。當下將書本原樣包好，思索再三，還是貼身藏好。
閉眼想睡，卻又睡不着了，心中胡思亂想，心道，莫非是數目字？曾聽二師哥說，有密碼一說，一本書中要依數目字去查，才知真正含義；又想，或許紙墨中另有隱秘，聽說有秘法，要沾冷熱水、甚至油脂、或是月光下珠光下才能顯現，其法甚多；再想，或許書本還有夾縫夾層；各種奇思異想、紛至沓來，強忍住不坐起嘗試，卻止不住腦中思想，眼看天色將亮，才迷迷糊糊睡去。
到了日中方醒，起身又在上路，他知那本秘籍珍貴，路途之上絕非試驗的所在，強忍不去動它，只是每日睡前拿出觀摩。如此過了幾日，已經入了江南西路地界，jdz原屬江南東路，南宋紹興二年（1132年）才改隸江南西路。想到師兄已在不遠，心中高興，策馬揚鞭，但覺路旁綠樹田園，江山如畫，心曠神怡。
又行兩日，終於進了jdz地界。jdz唐時稱浮梁縣，宋真宗景德元年（1004年）方改稱jdz。宋時瓷器冠絕天下，時有汝、官、哥、鈞、定五大名窯（此說始見於明代皇室收藏目錄《宣德鼎彝譜》），五大名窯中，汝瓷在今hen省汝州，官窯、哥窯均窯址不詳。鈞窯在河南禹州，定窯在河北曲陽。金人南侵，五大窯幾乎都被佔去，大量制瓷匠人南逃，jdz因有大量高嶺土，引得眾多匠人去往，天長日久，jdz的瓷器逐漸聲名鵲起，其青白瓷「光致茂美」，大行其道。
沈放師兄謝少棠在jdz為知縣，尋常知縣都為七品，而謝少棠卻已官居五品。蓋因此地唐時為茶葉集散地之一，稅收豐厚，白居易在《琵琶行》中寫道：「商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。」說的就是jdz，唐時浮梁知縣便是五品。到宋時，jdz茶葉之外，瓷器又盛，既有稅賦之利，這五品的知縣便成了慣例。
沈放入城，已是正午，見那城甚大，城內人流如織，處處商賈往來，端地是熱鬧非凡。沈放尋個人問縣衙所在，那人是個精壯漢子，見他問縣衙，卻是一驚，匆匆朝前一指，道：「
第一百四十七章 悲憤叄
