林波波河北岸。
「威金斯先生！這幾個月辛苦你了，我們為你準備了小船，過了河你就可以回德蘭士瓦共和國了，這是一封信，希望伱帶給貴國總統。」東非戰士將一份信件遞給威金斯說道。
本來精神狀態有些萎靡的威金斯有些不可思議的說道：「你們真的要放了我！」
被兩個東非士兵押到林波波河邊，威金斯以為東非王國是要處決自己，這麼多天來，一直被東非軟禁，而且沒有人說話，哪怕心臟再好的人也受不了這種折磨，威金斯可是知道自己幹的事，東非王國就是槍斃自己一百回也不為過。
「當然了，威金斯先生，雖然我們很不喜歡你的為人，但是你的刑期滿了，加上你確實有些作用，這不是可以作為我們兩國的信使麼，希望你能把我們的友誼傳遞給貴國政府。」
重獲自由威金斯趕忙回應道：「沒有問題！我一定把信件送到總統手中！」
東非士兵揮揮手道：「那請你趕快回去吧！以後記住不要再做這種見不得人的事了！」
威金斯把信件裝進懷裏，看到東非士兵確實要放了自己，於是狠狠的點點頭說道：「今天我對主宣誓，從此以後不再踏入東非王國的土地。」
在東非士兵的注視下，威金斯登上小船，劃着水向河對岸而去，等威金斯過了河，他確信東非人信守了承諾，沒有在自己背後開槍。不過自己要就近找到一戶布爾人的農場，把自己送回比勒陀利亞去。
就這樣威金斯在完全不知情的狀態下，懷揣着《宣戰書》向着比利陀利亞方向而去，這是東非王國送給德蘭士瓦共和國的國禮。
《宣戰書》以德蘭士瓦共和國支持恩德貝萊人在東非境內發動密謀叛亂，顛覆東非王國政治為由，宣佈東非對德蘭士瓦共和國進入戰爭狀態。
威金斯打死也想不到自己懷裏揣的是這麼一個東西，以至於東非軍隊攻入德蘭士瓦共和國境內時，他還在前往德蘭士瓦的路上。
布拉瓦約。
東非王國王儲恩斯特親自檢閱了在此訓練的東非作戰部隊，經過十幾天的急行軍和風吹日曬，恩斯特從歐洲初到東非時有些白皙的皮膚，完全變成了古銅色，還是東非的太陽養人啊！恩斯特在心裏如此想到。
「殿下，東非山地部隊第331師第2旅第1營請您檢閱！」一個顯得很精壯的矮個子向恩斯特敬禮道。
恩斯特回了一個軍禮。
東非山地部隊是恩斯特特地為祖魯人準備的部隊，其成員大多數來自阿爾卑斯山脈的德意志和遠東廣西，山東沂蒙山生活的移民。
布爾人沒有乘勝消滅掉祖魯人，很大一部分原因是德拉肯斯山脈存在，布爾人的騎兵很難在山地地形展開。
所以早在東非佔領阿贊德高原後，就在地形複雜的阿贊德高原組建一支山地部隊，用來應付山地地形的戰事。
選擇山地部隊時，恩斯特專門挑選廣西兵員作為重點，首先是廣西地區人比較具有血性，太平天國運動，還有後來桂系軍閥以及抗日戰爭中的表現，都證明廣西人是比較能打的。
廣西狼兵從明代開始就很有名，一是民風彪悍，不管任何時候廣西都遠離政治中心，屬於儒家理學影響薄弱地區，恩斯特並不貶低儒家思想，但是宋代以後程朱理學對遠東民族思想的閹割確實不像話。
漢代同樣尊崇儒學，但是士大夫階層能說出：「日月所照，皆為漢土，江河所至，皆為漢臣。」這種在外族看來極其不要臉的話。在恩斯特看來，這就是民族精氣神上的巔峰。
尤其是19世紀的世界，所謂仁義道德是一點用都沒有，列強可不講什麼仁義道德，歐洲的殖民者，從葡萄牙開始，就是一群拿着武器的詐騙犯，把印第安人騙的連底褲都不剩。
作為後輩的東非王國，其實也是殖民主義的繼承者，在對待土著的態度上，那是堅定不移的以利益為中心的，土地，資源，土著懷璧其罪。
只不過恩斯特作為一個活了兩世的人，有更長遠的視角，知道殖民這種東西會反噬，所以做的更加斬草除根，避免未來東非走上被殖民反噬的惡途，雖然這件事無法避免，但是東非就是要保守一點。
第七十一章 國禮
