扶蘇喃語，臉色慘白。
「六國之痼疾已在大秦身上浮現」
嵇恆把六國之痼疾一一道出時，扶蘇就已意料到了什麼，也的確如嵇恆說的那般，六國當初的痼疾，大秦現在都有，只不過尚沒有六國那般嚴重，但冰凍三尺非一日之寒，這些癥結隨着時間也都會陸續放大。
只不過換了個名稱罷了。
韓國內部的短視內爭，就他自身而言，他跟杜赫等人的內爭，又有何異處？
而且朝堂上各種政策的頒行，一直都有很大的反對聲，很多政策都不是上下一心決出的，往往都是靠始皇獨斷定下的，甚至為此，始皇已在焚書令後，下令廢除了廷議制，不容博士及相關官員論及政事，如此情勢下，又怎會不在內部平添內耗？
秦趙同根同源。
兩者本質都是『尚亂』的。
始皇上位之初，已再現昔日之廟堂多亂政殺戮，只是隨着始皇掌權，廟堂之上的動亂才逐步壓下，但地方私鬥已再度崛起，就他這幾個月處理政事下來，也隱隱感覺到關中的不太平，或許這就是嵇恆所說，秦部族族性中的烈亂痼疾。
這股烈亂痼疾在商鞅變法下，被重刑威懾與激賞獎勵給壓下。
然隨着天下一統，法治的失衡，已再度抬頭了。
燕國的『不憂百里之患，而重千里之外』的迂政之風，也為大秦的朝堂所繼承，在一些政事上面，朝臣一直試圖用各種妥協來平息激烈的利害衝突，在處理各種重大的社會矛盾時，也多次顯露出明顯的迂腐，朝堂早已形成一種濃烈的迂政敷衍之風。
大秦的變革也往往是迫不得已的變法，最終跟燕國一般，稍見成效便淺嘗輒止，不願再深入下去。
這也導致大秦說着大破大立，實則破立都未完成，在這種搖擺不定的狀態下，大秦這十年下來的成果，除了少數還有存余，基本都被捨棄了，天下又再度回到了老路。
甚至於。
大秦朝堂對變法已開始敬而遠之。
更願固守現有之法。
而魏國的緩賢忘士，大秦同樣有此癥結。
只不過打着的是天下方定，關東六地士人心思否測，因而大量功臣子弟竊據高位，而且自上而下都有着『新老』秦人的嫌隙，而這跟當年魏武侯所說『富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？』有異曲同工之處？
天下成敗在於用人。
當年秦為中原歧視，視秦為虎狼，然縱然這般，秦始終都滿懷渴望的向天下求賢，孜孜不倦的嘗試着改變，嘗試着壯大自身。
而今秦擁天下，好似都忘卻了。
甚至還自以為是的認為，天下萬民皆為秦民，天下才士皆是大秦士人，然『亦貧賤者驕人耳。諸侯而驕人，則失其國。大夫而驕人，則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之，若脫躧（xi）然，奈何其同之哉！』。
如此高高在上、倨傲，豈能做到真正的親士敬賢？
楚之分治，大秦的確沒有。
但朝臣對於變革的警惕，以及維持現狀的惰性，卻是不輸於楚國世族。
只是始皇尚在，朝臣心有忌憚，等到日後，功臣勢力勢大，這些人恐還會如此恭敬？還會依着朝廷法令？
扶蘇心中存疑。
齊國之盛，當年可是跟秦並稱，然短短几十年，強大的齊國便徹底陷入偏安，沒有了任何朝氣，滿朝上下死氣沉沉，這種耽於幻想的偏安思想，竟能牢牢保持齊國朝政，簡直令人毛骨悚然。
只是秦似與齊相反。
齊是忘戰，而秦是好戰。
好戰者必亡，忘戰者必危。
若真如《武經七書》所言，大秦日後的處境，只會比齊更慘。
想到這些。
扶蘇乾涸的嘴唇動了動，卻是什麼話都說不出。
因為這些問題秦的確都有，只是過去並無人點出，滿朝上下依舊沉浸在天下一統的激勵，根本就沒有注意到，大秦內在的危機，甚至就連他自身都沒有這個意識，只是想着讓天下修養。
但不從根本上解決，休養生息，又豈能真的做到？
