第888章 0883【兼併問題】
聽說魏總督要答疑解惑，周圍士子紛紛聚攏過來。
而且呼朋引伴，消息越傳越遠。
傳到雷塘書院時，已經變成魏總督要在此講學明義！
魏良臣選了一個小土丘，士子們以他為中心席地而坐。一排又一排，一圈又一圈，人擠人依次坐好，組成許多不規則的同心圓。
不多時，洪氏子弟也聞訊趕來，繼續坐在最外圍聽講。
甚至，洪氏族長、族老們都來了。
魏良臣站立土丘之上，靜靜等待許久，終於開口問道：「有誰讀過柳河東的《封建論》？讀過之人，請舉起右手。」
這是比較生僻的文章，但居然有數十人舉手。
魏良臣又問：「誰能背誦《封建論》？」
手臂全都放下，沒有人能夠背誦。
科舉不考，背這玩意兒幹啥？花費時間讀幾遍已是極限。
魏良臣卻早有準備，拿出一張紙來，對坐在他面前的張良佑說：「你來朗誦。」
「是！」
張良佑站起來接過文章，大聲朗讀道：「天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也……」
文章大意如下：
自然界有沒有初始階段？我不知道。人類有初始階段嗎？我也不知道。我認為，應該是有的。
上古之時，人類與萬物共存。荊棘叢生，野獸成群，茹毛飲血。
人沒有野獸那樣的尖牙利爪，也沒有羽毛抵禦嚴寒，人只能藉助外物求得生存。但資源是有限的，這就產生了爭鬥。想要調解糾紛、平息爭鬥，就必須明辨是非的賢者來領導。
漸漸的，就有了君長、刑法、政令。
人越聚越多形成族群，族群之外又有族群。彼此的爭鬥規模變得更大，於是就出現了軍隊和戰爭。
這個時候，就必須更有威望的賢者來領導，各個族群的首領都聽他的。
這種賢者就是諸侯，他們的地盤就是方國。
但諸侯讓戰爭規模變得更大，還需要更有威望的賢者來領導。
天子誕生！
接下來的內容，是詳細闡述封建制度。又論述封建制為何被郡縣製取代，並認為封建制是以國為私，而秦朝開創了天下為公的郡縣制。
柳宗元還說，這些變化並非什麼聖人之意，而是大勢所趨自然衍化的結果。
等張良佑把文章朗誦完畢，魏良臣說道：「陛下大致同意柳宗元的觀點，並且還進行了修改和補充。」
「西南和東北，那裏還有許多蠻夷部落。他們茹毛飲血、刀耕火種，是因為沒有獲得教化。他們的生活，跟華夏上古之時大同小異。」
「人與野獸爭鬥，學會了製作弓箭長矛。人與自然抗爭，學會了生火取暖，學會了穿衣禦寒，學會了修築水利，學會了耕種養殖。」
「人變多了，就要有首領。否則難以平息內部紛爭，否則難以抵禦外族侵擾。於是就有了部落首領，諸多部落又有了大首領。炎黃二帝，還有蚩尤，便是當時的大首領！」
「大首領們互相征戰，不斷兼併異族，便有了華夏。有了夏商周！」
「周朝裂土分疆，諸侯封建治國。許多諸侯，都位於蠻夷之地，他們征服教化蠻夷。則東夷西戎、南蠻北狄，皆同化為諸夏。」
「諸侯漸漸起勢興盛，周天子大權旁落，便出現春秋戰國……」
這種數百年後的基礎知識，此時還非常新穎獨到，在場大部分人都聽得很認真。
魏良臣朝着北面拱手：「當今聖天子，通曉天地造化。這些，都是天子在經筵大會上講的。歷朝歷代，都是大儒為皇帝講經。而我大明，卻是皇帝給大儒講學。」
突然，魏良臣指着旁邊一個士子：「炎黃二帝兼併蚩尤部落，蚩尤會老老實實聽話？」
「不會。」那士子回答。
魏良臣又問：「那蚩尤部落是如何被吞併的？」
那士子說道：「征伐。」
