很顯然，原本應該母憑子貴的沼田一族不再飛黃騰達，沼田佑光也不用才幹出眾被迫遠走他鄉，是的，歷史上沼田佑光就是因為才幹才不得不流浪他國，最終花落奧羽。
沼田祐光乃是次子，次子的身份不管是在東方還是西方都是被長子所忌憚的，特別是他才幹出眾，能力不凡，不管如何發誓，在長子眼中就是想要搶班奪權的敵人。
長子擁有繼承一切的權力，況且這位長子又非常忌憚次子，如果這位次子不奮起反抗的話唯一的出路就是遠走他鄉，執意留在附近的話，最終迎接他的將是刀槍毒藥。
沼田祐光選擇了遠走他鄉，不過本時空很顯然已經不可能了，讓沼田一族從鄉下土鱉飛黃騰達的細川藤孝由於足利義輝的死沒，失去了一切，不得不隱匿行蹤遠走他鄉。
沼田祐光的父親得知細川藤孝隱匿失蹤，他的女兒死於戰禍之中，一度很失落，鬱鬱寡歡，就在這時，伊達家上洛擊敗了石山本願寺，各個擊破，奪得了各處要害。
敦賀之戰，片山盛長打下了赫赫威名，沼田祐光之父立即將他的幾個兒子都送到了敦賀，期望能夠得到片山盛長的推薦，成為伊達家的家臣，金子在哪裏都會發光的。出類拔萃的沼田祐光很快就在幾次任務中脫穎而出，成為了敦賀眾的一員，憑藉這個身份，沼田祐光之父有意越過長子讓次子沼田祐光繼承家業，成為熊川城主。
沼田祐光臉帶憤恨，道：「切支丹和淨土真宗何其相似，淨土真宗搗毀其他宗派，竊奪世俗權力，建立地上佛國，這些切支丹勾結地方豪強，妄圖篡奪我們的國家。我們往往會被他們表面的教義所束縛，一旦被束縛，便會日漸為其所累，無法施展抱負。是故，首先要有一雙不會輕易被蒙蔽的眼睛，唯有看清楚本相才能夠不被蒙蔽。」
沼田祐光信仰日蓮宗，日蓮宗一直以來都是以挑戰者的身份宣示於世的。它的創立者日蓮所處的時代正處於內憂外患、天災人禍、連年五穀不收、瘟疫流行、生靈塗炭的年代，鼓吹如果不信仰他的話，將會滅國滅種，幕府也會發生內亂。如此行徑自然觸怒了當時的宗教界和木府當局，遭到襲擊、判刑和斬首等各種迫害。從日蓮始，日蓮宗可以說是倭國內最具有強烈的弘法使命感，不惜犧牲自己性命再三地向當政者進諫抗爭，對異己教派進行激烈批判。沼田祐光對外來的切支丹有好影響才是怪事。
沼田祐光將切支丹和淨土真宗聯繫在一起，更是用心險惡，眾所周知片山盛長、衡長父子全都是因為敦賀之戰而成名於世，敦賀之戰他們所要面對的對手就是以信仰淨土真宗的一揆眾。其他人能夠對一向一揆保持中立，甚至於還能夠表以同情憐憫，可是片山盛長、衡長父子不行，他們就是殺着一向一揆滾滾人頭腳踩累一向一揆累屍骨成名的。
如果片山盛長、衡長父子對一向一揆表示同情憐憫，那麼就是在背叛他們自己，同樣的，沼田祐光將切支丹教士、信徒等同於一向一揆，直接斷絕了片山衡長的退路。
片山衡長微微搖頭，開口說道：「殺不殺切支丹不過是手起刀落的事情，現在讓我憂愁的是主公的態度，主公顯然不願意太過得罪南蠻人，而南蠻人和切支丹是密不可分的一體。」眾所周知，政衡既希望伊達家繁榮富強，又擔心倭國走上軍國主義道路，很顯然他的擔心並沒有錯，隨着倭國漸漸一統，不少人鼓吹對外擴張的道路，是故，政衡對待南蠻人態度模糊。
沼田祐光微微頷首，說道：「大人，九州大友既滅，無人是伊達家之敵，九州即將落入伊達家之手，是故，倭國日漸一統。對於戰時的倭國來說還能夠保持如此大規模的武士兵團，可是一旦和平來到，您認為還能夠繼續保持下去嗎？現在各地議論紛紛，有各種各樣的言論，有的希圖削藩減士以達成長治久安，有的則希望繼續對外擴張？」
片山衡長自然也聽過這樣的說法，眉頭一挑，問道：「說說你的想法？」
沼田祐光思索了片刻，略略遲疑後，開口說道：「大人，太政心思模糊是有道理的，誰都知道中原王朝實力強勁，地盤十倍，人數十倍，財富百倍千倍，就算是已經衰弱也不是我等能夠對付的了的。不過臣有點兒奇怪，長相奇怪的南蠻人明顯不是來自中原王朝，也不是來自暹羅王國，長相迥異。是故
