雲逍喝完茶，吃了幾塊點心，然後將話題重新轉回到楊汝成最初的問題上：「現在你是否還堅持認為，我所說的科學，就是泰西之學？」
「類似，只是有些類似而已。」
楊汝成感到巨大的壓力，說話也不是那麼利落。
方以智大聲說道：「我師尊所說的科學，乃是驕陽皓月，泰西之學，不過是螢火之光，何來類似之說？」
很多讀書人深以為然。
雲逍開口道：「方密之，你也錯了。」
方以智忙躬身受教：「弟子魯鈍，請師尊教誨。」
「所謂泰西之學，一部分是蒙元時期，自九州流傳至歐邏巴，另一部分，則是西洋傳教士剽竊自我大明。」
「然後他們加以系統整理、歸納，改頭換面，就成了所謂的泰西之學。」
「我所說之科學，根源是九州數千年的智慧，準確的說，是從《永樂大典》中汲取、提煉而來，根正苗紅的九州智慧。」
「這位口口聲聲說我鼓吹夷狄學說，豈不可笑？」
雲逍反駁之後，又列舉了幾個數學、幾何上的例子，又將王徵的重力、浮力等學說，當眾予以闡述，作為這番言論的佐證。
楊汝成再次無言以對。
眾人不由得一陣驚嘆，無不有種與有榮焉的感覺，驕傲與自豪之情油然而生。
「至於你說我背叛道門，離經叛道，更是無稽之談！」
雲逍繼續駁斥楊汝成，為科學正名。
「《道德經》云：道生萬物。何解？」
「意思就是說，一切事物都是由『道』而生，它們都有自己的規律和本性。」
「世人應該認識到一切事物的本質，去探索它們的規律，從而更好地適應和利用它們。」
雲逍信手拈來，如數家珍。
隨即反問楊汝成：「科學，說白了，就是研究『道』的學問，我鼓吹科學，正是弘揚道門學說，又怎能是背叛道門，又如何是離經叛道？」
「並且道門的煉丹術，其實就是科學之化學前身，火藥、化肥、水泥，都屬於此類學問。風堪輿之術，就是科學之地理學，古往今來的道士都兼修醫術，這就是科學之醫學」
雲逍這麼解釋，倒也不是牽強附會。
事實上，科學和道學，有着驚人的相似之處。
科學，就是認識某種事物的變化規律，並運用這些規律去實現改造世界的目的。
所謂的『道』，就是指事物變化發展的規律。道學就是研究這種規律，從而實現利天下的目標。
看看，是不是幾乎一模一樣？
只不過百姓蒙昧，以為道士就是捉鬼畫符的。
加上道門走着走偏了，不斷地給自己身上添加玄之又玄的神秘色彩，最終衍變成了宗教。
別說是不是牽強附會，即使雲逍硬是將科學將道學上靠，如今雲逍就是詮釋《道德經》的當世第一人，哪個又能從這上面辯的過他？
前來聽道的道士們恍然大悟，接着無不振奮起來。
原來所謂的科學，就是道門的道學，科技就是仙法！
還以為雲真人真的脫離道門，自立門戶呢！
這妖道說的好有道理楊汝成被駁斥的再也無話可說。
王時敏一看風向完全不對，連忙朝那些大儒使眼色。
陳繼儒站起身來，大聲說道：「無論你說的天花亂墜，你所謂的科學，非聖人之學，就是歪理邪說！」
薛國觀等人不禁為雲逍捏着一把汗。
孔孟學說統治九州一千多年，不僅是人的思想，綱常、倫理甚至是皇權的合法性，統統都是建立在此基礎之上。
單是『歪理邪說』這一條，就足以將科學一棒子打死。
就等着你們用這招雲逍露出似笑非笑之色，「你說非聖人之學，就是歪理邪說？」
陳繼儒斬釘截鐵地說道：「正是如此！」
雲逍揮手拂袖道袍上的灰塵，然後緩緩說道：「照你這麼說，無論是程朱理學，還是陽明心學，都是歪理邪說，都要予以禁絕才對！」
