御史中丞塗節之所以會仔細探尋胡惟庸的話。
還是因為他要給王布犁說的這門親事做媒人，雙方之間過於門不當戶不對。
縱然是侯府的庶女，那也不是一個平民百姓家能夠供養的起的。
故而塗節才會再三確認。
對於食肉者而言，政治是對婚姻起着極大的作用，他們為了加強自身統治，積極干預兒女婚姻家庭生活。
皇帝一般會把齊家、治國、平天下作為鞏固統治的三部曲。
以父權家長制的家庭為基礎，實行家對國，國對天子，一層對一層負責的分封等級制度。
確認家長對妻子兒女的統治權威，正是為了鞏固君權的絕對權威。
大宗率小宗，小宗率群弟，家長統率全家，諸侯統率全國，共同為至高無上的天子服務，從而形成一個眾星捧月式的家天下的牢固統治。
嚴格嫡庶界限，實行宗嗣繼承和爵位世襲繼承制度，目的是鞏固已定的統治地位和統治秩序，保持「萬世一系」的皇統。
他們為維護統治權威，以孝親作為忠君的前提和基礎，將「父為子綱」和「夫為妻綱」作為「君為臣綱」的保障。
確認家庭內部男女尊卑各自不同的地位與服從關係，正與社會上劃分貴賤、良賤等封建等級制度相呼應。
這些都是為了鞏固處於寶塔頂端的帝王寶座。
歷代帝王都是如此做的。
自從漢代起，對婚配範圍，婚姻人數，成婚年齡都有一定的限制，對婚姻的禮儀、聘禮豐儉數量、結婚的服侍和乘用車輛都劃了一定的標準。
在唐代以後，以皇帝的名義頒發以婚姻為內容的詔書、敕令，多如牛毛。
朱元璋如今是大明最強的肉食者。
胡惟庸也是這個體系當中的肉食者，他自然利用手頭的資源對於周遭圈子內外的人進行婚姻干涉。
最為重要的是統治階級們清楚的知道，婚姻與家庭是構成社會的基點和供壓榨的源泉。
雙方結為兒女親家，更多的是為了共同的利益考慮，絕不是什麼個人意願。
齊魯聯姻、秦晉之好，無一不是在政治上的勾結行為，他們把婚姻作為兩家兩姓互相合作的政治手段，藉以擴大彼此的勢力。
貴賤不婚、良賤不婚、門當戶對都是為等級森嚴的封建制度服務的。
不過胡惟庸不在意這些，反正又不是他嫁女兒門不當戶不對的。
他清楚的知道，人人都馴順於家庭，而家庭馴順於國家，通過馴順家庭來代替馴順個人，這才是他最愜意的統治方式。
「胡相。」
吳衛見胡惟庸二人進門之後，立即站起身來，他對於胡惟庸還是頗為巴結的。
這個大腿此時不抓住機會抱牢了，今後還能有多少次機會給他浪費？
哪像王布犁進門用眼睛一掃，胡惟庸就是夷三族的結果，眼睛一瞥，塗節就得死全家。
他才不會上趕着巴結這二人呢，現在能來相府也是因為躲不過。
胡惟庸並沒有率先對王布犁發起攻勢，而是對着順勢起身的吳衛開口道：
「你最近這段時間做的不錯，無論是刑名、賦役、教育等民政，你都做的不錯。」
「下官不敢居功，都是份內的事。」
吳衛很是激動，因為他知道胡相接下來的話，才是他需要聽的重點，事關自己的前途。
「接下來你有兩個選擇。
一個是去干監察御史，有四條路，將來往按察副使、僉事、參議走到布政使，時機一到調回來京師來也能做到侍郎、尚書的位子。
剩下那個選擇就是去當給事中，將來去太僕寺或者走布政參政的路子。」
大明官員若是想要升遷。
第一官員一般有中央與地方任事的經歷，歷中央官則知全局，地方任事於民最親，便於了解民情。
同時，中央與地方皆歷，內外參用，可防止官員結黨營私。
自古就有京官必用守令的傳統。
第二官員要有行政與監察輪歷。
