金河，也就是後來的大黑河河畔，一頂頂帳篷散落在河邊的草原之上，成群的牛羊悠閒的在左近啃食着青草，看上去就像是一個不小的草原部落正在這裏駐足。
周圍的帳篷緊緊的將一座最大最華麗的大帳護在中間。
不用問，突厥人已經到達這裏兩天了。
突厥人還是那個樣子，大帳周圍的帳篷要小上許多，住着的都是護衛可汗的附離子們。
更外圍一些，則是伺候可汗的僕人們的帳篷。
再往外面一些，便是突厥王庭貴族們的帳篷，他們就像是突厥可汗的附屬，一個個都有着自己的隊伍和羊群，以他們的帳篷為中心，又形成了一個類似於可汗汗帳的格局，同時隱隱簇擁着汗帳。
放牧的奴隸們住在最外面，七千多人的王庭精騎牢牢的把突厥王庭的大人們圍在中間。
可謂是等級森嚴，任何破壞規矩的人都將被當場斬殺。
…………
此時天色漸晚，營地中升起了縷縷炊煙，烤肉的香氣散佈在草原之上，突厥人紛紛取出馬背上的奶酒，準備進食。
汗帳之中，突厥可汗阿史那楊環席地而坐，幾個突厥大邏便，哥利達官陸續來到，向可汗施禮之後，便都一屁股坐了下來。
他們沒怎麼言語，自趙德言來到可汗的身邊，王庭中的規矩就多了起來。
這人是個「南方人」，在南邊做過官，投靠突厥之後，很快便得到了可汗的重用，封他為匐尼熱汗，用漢話翻譯過來就是制定規矩，並讓人遵守的官員。
和唐廷中的御史類似，負有監察百官行止，厘定班次等等職責。
這人是個中央集權的堅定支持者，主張制定一系列的規則和禮儀，來加強突厥王庭，以及可汗的權力。
阿史那楊環是前隋的義成公主，本身又是個女人，對趙德言的提議自然是非常的感興趣，這些年來重用趙德言等人，想的其實就是讓突厥貴族們知道敬畏二字罷了。
比如說現在，如果放在十多年前，始畢可汗在時，嗯，不用那麼遠，也就是七八年前，突厥貴族來和可汗見面，那傢伙，很多人都是有什麼說什麼，吆五喝六的和在自家帳篷也沒什麼區別。
喝多了的時候，說不定還要掏出刀子來跟人比劃一下，時不時的都要發生一些看上去起因十分可笑的慘劇。
而自從趙德言來到突厥王庭，幾年下來這種事就變得越來越少了起來。
貴族們自然很不滿意，他們不敢跟越來越威嚴的可汗較勁，於是便將趙德言幾個當做了罪魁禍首，趙德言這幾年已經遇到了好幾次刺殺。
另外一到突厥各部盟會的時候，貴族們就會變着花樣的找他麻煩，他拉攏的好幾個勇勐之士，都在盟會上被人以挑戰之名給殺了。
實際上，趙德言想要按照中原王朝的樣子，來改變突厥這種遊牧民族，本來就是非常天真的想法。
而且十分危險的是，他還想改變突厥人的風俗習慣，讓他們知道禮義廉恥，之外還想像中原王朝一樣，制定稅法，向草原各部徵收固定的賦稅。
這無疑是在不停的捅突厥人的屁股，激起的將是無數的怨恨。
突厥人一直是鬆散的部落聯盟體制，突厥可汗是各個部落共舉的首領，他雖然在草原上有着莫大的權力，可他對部族的管控絕對不可能達到中原王朝的皇帝那種程度。
這是由突厥遊牧民族的性質所決定的，所以突厥的行政架構以及所遵循的規則都趨於簡單，也正是因為簡單，所以執行起來不費事，這種程度的管理大家也都能接受。
可你要想弄的複雜一些，多的是人不願意。
這其實就像後來西邊的那些人型生物總想推行他們那所謂的普世價值一樣，你弄了幾百年的東西，然後就告訴別人這是先進的，你必須得按照這樣來，才能算是文明國家。
於是一系列的混亂就此發生，所有照貓畫虎的人都嘗到了苦果，甚至沒有一個比較成功的例子可供人參考。
後來那些人型生物們覺着這樣好像也不錯，亂中才能得利嘛，你要是成功了，我還怎麼從你這裏搶東西不是？
所以就勢蓋起
第1747章傑出
