此人的情況跟當初小九摔回自家後院差不多，神色很有些懵，掙扎着站了起來一臉茫然，顯然是不知自己落到了何處。這時青牛已沖了過來道：「伯益大人，怎麼是你？」
小九也吃了一驚，隨即也「認」出了來者。他雖沒有親眼見過伯益，但聽虎娃講過「故事」，伯益是當年跟隨大禹治水的助手，如今在中華朝中的地位是僅次於天子的「假帝」，怎麼會被一陣風颳到了這裏？看剛才的場景，分明就像是先生曾施展的大神通手段。
青牛叫出這一聲後，天地間風止雲收，仰望又是一片萬里晴空。伯益此刻已認出了青牛，驚訝萬分道：「青牛，我怎麼會來到這裏？這是什麼地方，究竟生了什麼事？」
青牛嚷嚷道：「我還想問你呢，你剛才在哪裏，又是怎麼來的？」
……
年復一年草木枯榮，總有無數新生、無數亡故。而這一年，有三人逝去，其一是寶明國的先君，小九公子陪伴了他最後的一段時光。
而就在小九離開別院的三個月期間，別院田莊中也損失了一位壯丁。白筐子在雨中呆，不小心着了涼，回去之後高熱不退，不幸英年早逝。風寒是他的死因，但按照古時的說法，其人是結郁而終，因為心中一直在憂思小夏。
白筐子臨終之前，在病榻上對他的弟弟講述了自己這一生的情傷，而這段故事居然還流傳到了後世。有人被他的用情之深打動，很多、很多年之後，還有人為此寫了一歌，歌名叫《誤我一生》，詞曰：「不該在那年遇見你……」
此歌多呻呻之語，但在有些人聽來，倒也覺資資動情。但在當時，卻沒有外人去關注白筐子的一生情傷，小九雖知白筐子曾經的白日大夢，但也從來沒有因此找他什麼麻煩，太落更是毫不知情。白筐子不幸早逝，太落還出財貨撫恤其家。
白筐子之死，寂寂無聞，頂多也就是田莊中眾人傷嘆一番。但同時還有另一個人的離世，卻震動了天下。天子大禹，在出巡途中駕崩於會稽山附近。
帝舜和帝禹，皆駕崩於出巡途中，而且都葬在對他們而言有非常重要意義之地。九疑山，是重華施展抱負的起點；會稽山，是大禹鼎定中華之處。
後世之史，稱舜死於「南巡」，稱禹死於「東行」。其實這兩個地方早年都在中華之地的南方，會稽山更偏東、位於百越之地。從這種說法也能看出，從舜至禹的年代，中華的版圖向南大大延伸，已稱會稽山為「東」了。
禹和舜的情況亦有區別。舜駕崩時，早已將天子位禪讓於禹，完成了平穩的過渡。而禹駕崩時還在天子位上，並沒有確定帝位繼承人。
天子出行，「假帝」坐鎮於帝都。萬一天子意外亡故，暫時攝政以及召集朝臣與各部君商推下一位天子，就是伯益的權責。自從皋陶大人離世後，伯益就被大禹立為假帝。
當天子的哀訊傳來，便有親信對伯益道：「堯禪位於舜，舜讓帝子丹朱，而丹朱不受；舜禪位於禹，禹讓帝子商均，而商均亦不受。大人於治水、治世皆有大功，德行可配天子大位，天子早欲禪位於您，可惜未及施行。您為假帝行攝政事，當繼正位為天子。」
大禹早就想將天子位禪讓給伯益，只是沒有來得及這麼做，事實果真如此嗎？這只是伯益身邊親信的說法，最重要的依據就是，伯益的身份是假帝。假如大禹不欲傳位於伯益，又何必立他為假帝呢？
但這種說法並不能證明什麼，因為在帝舜重華為天子時，皋陶為假帝，但最終繼天子位的卻是大禹。
伯益本人卻對這種說法深以為然，已經做好了登上天子大位的準備，卻又沉吟道：「我當示讓於夏後啟。」
重華、大禹當年都謙讓過，伯益覺得自己也應該走一下這個形式，否則難顯天子賢德。而親信又說道：「天子謙遜，而那夏後啟不應受之、亦不敢受之，否則將遭天下人棄。」
伯益隨即舉行朝會，正式行「代天子」的權柄，商議共推天子之事。朝會上當然有伯益的親信主動站出來，讚頌代天子的功業仁德，認為伯益該正式繼承天子大位。伯益卻說道：「我當為先帝服喪三年，三年後，再讓天子位於夏後啟。」
其言下之意，就是認可了這種說法，並打算遵照舜和禹曾經的做法，以天子的身份為先帝服喪三
065、天子事
