古埃及、波斯、古希臘都輝煌過，但都沉寂了下來。反而是一群出埃及記、淪落為巴比倫囚的流浪者寫出了《聖經》開枝散葉，造成了聲浪。
這些古國都在一個圈子，而流浪者的眼光還是很毒辣的，選擇了這片區中間點立國，佔據了十字路口。好處就是不管哪個文明都要從十字路口經過，壞處就是他們經過的時候通常都帶着武器，
這就和中原一樣，為什麼逐鹿中原？因為中原就是個十字路口，佔據了中原，不管是東出西進、南征北戰都可以。所以自古得中原者得天下。
流浪者也選擇了十字路口，不過他們比較倒霉，不是東出西進、南征北戰，而是不斷被推平，最後變成了千年的流浪民族，並且寫出了《聖經·舊約》。舊約，這東西就是保護封閉的小圈子，詛咒外面的世界，默默等待救世主，是一個教大家等待浪潮的文化。
舊約里的上帝動不動就發動天災，一點也不仁慈。但對古代而言，天災本來就是家常便飯，饑荒、瘟疫、戰爭、死亡本來就是很常見的事情。但加上神秘的上帝，就能讓人遵守，信上帝就有流着蜂蜜和牛奶的應許之地，不信就有天災。
有了這樣的基礎，心裏就有了信仰，就可以等待天災，一旦天災來了，浪潮就來了。
舊約教人忍耐和復仇，而這正是有普世價值的，聲浪就起來了。因為大部分人是等待浪潮的，但等待浪潮的人也需要自己的理論體系。
自己為什麼要等待，在等待什麼？舊約告訴大家，等待是因為上帝的安排，等待的就是天災，當天災來了，機會就來了。
在埃及遭遇天災的時候，有了出埃及記。當巴比倫被戰爭滅國的時候，才有了完整的舊約體系。
別人的災難，就是信徒的機遇。
所以很多西方人讚美苦難的力量，因為只有遭遇了苦難，才會求變，可謂是窮則思變。
不遭遇苦難就不會尋求變化，比如古希臘，當雅典遇到波斯威脅的時候，他們開啟了變革，打贏了第一次波希戰爭。比如古羅馬，當他們一直打敗仗的時候，也開啟了變革，走向了公民時代。
苦難的時候，正是求新求變的時候。新的浪潮就從其中而來。
當然真正要讚美的不是苦難，而是突破苦難的思路，是應對困難的狀態。
在中原也有臥薪嘗膽，君子報仇十年不晚等等的教誨，只是中原並不等待戰爭、饑荒、瘟疫，而是等待破綻，甚至主動給敵人創造破綻，分化敵人，拉一派打一派。
原因也很簡單，因為古希臘、波斯、古希臘沒有一個勢力能正在建立一套管理體系，因為他們只能在綠洲上發展。
比如波斯，很早推出了行省制度，但就算派出總督，控制了一個新的綠洲。但只要波斯國王衰弱，那總督立刻跳反。….
因為國王也是控制的綠洲，力量就這麼大。風調雨順的時候，國王可能強大。一旦遇到天災，國王的綠洲就弱了，根本無法控制其他綠洲。
綠洲文明是碎片化的，誰也無法真正控制誰。只要掌握了一個綠洲的能量，靜靜等待其他綠洲衰弱就行了。
沒有一個綠洲可以朝周邊開發，形成絕對的統治力。開發不了，因為周圍全是戈壁沙漠，可開發的面積就這麼大，上限就這麼高。
所以古埃及、波斯、古希臘，沒能力提升上限了，一旦衰敗就難以復興。舊約總結出綠洲文明的生存規律，等待天災。綠洲文明一直在按照綠洲的規律生活，雖然苦難眾多，無法復興，但一直活着。
很多文明，連記錄苦難的機會都沒有，因為他們遇到苦難就直接沒了。
能一次次記錄苦難，說明他還活着，並沒有被苦難打敗。
中原則不一樣，一個部落一開始可能很小，但周圍有可開發的土地，所以部落可以不斷開發，形成對周邊部落的優勢。
而其他部落也不用等大部落發生天災，而是學習大部落，也去開發土地提升自己。最後就形成了圈地，就和圍棋一樣，重要的不是消滅對方，而是看誰佔據的土地更大，誰先形成優勢。
因為這些土地都是可開發的，佔據下來就能形成控制力。
土地越來
