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看着阿竺漸漸停止了呼吸，良久，吳雲斌才深吸一口氣，木然的看向自己手中那刻有地圖的石板，心中五味雜陳，說不出具體是什麼感受！
他有着願望落空的萬分失落，以及被坑騙後的惱羞成怒——要知道，如果十五年之後才能去往養生池，就代表了他還要在這個世界做漫長的停留，完全不同於在之前四個世界的那種短期的旅程。
同時，他又有着深深的惆悵，惋惜着阿荏的際遇，檢討着自己對阿竺的輕信。並層層解構、推演在不以任何人作犧牲的情況下，各取所需，避免遺憾的方法。
但在推演之際，另一種想法又在他腦海中冒了出來，是對以上種種情緒的嗤之以鼻——吳雲斌啊吳雲斌！你見過的世界也並不是太窄吧，人生不過是浮塵，哪怕是由無數人生組成的宏觀上的時代、文明，文明又歷經過一個個紀元，在宇宙與時空的尺度上，照樣只是微小的塵埃，只是轉瞬即逝的剎那罷了阿竺的殘身、理想以及狠心，阿荏被至愛犧牲利用的悲慘，以及自己將要面對的漫長停留，這些個人的人生軌跡，更是剎那中的剎那，微塵中的微塵——每一個瞬間，不知就有多少億萬個同樣的生命，在不斷的際遇起伏、悲歡離合、生老病死；不管是聰明絕倫還是愚笨不堪，不管是悲慘至死還是平安一生，不管是盪氣迴腸還是平淡如水，不管是創造輝煌還是跌入谷底，最後都會走向共同的結局——在無常中不可逆轉的消逝，歸於無任何差別的虛無。儘管在這一過程中，造成深刻影響的事物，其影響的痕跡不會立即隨事物本身的消亡而消亡，會一代代的流傳下去，但這種影響是被其所在的文明母體所承載的，這文明母體在宇宙中消亡了，那點微弱的影響也就就此湮滅，即便退一步，假設文明不在自身的發展中消亡，承載文明、承載萬物的宇宙也會走向終點，那時，也還是不得不湮滅——無常之下，並無永恆之物，消亡是唯一的、必然的共同命運，既然如此，耿耿於懷於一時的挫折，惋惜一人一物身上的那點悲劇，甚至想要去避免那點悲劇，又有什麼意義？——不管如何去避免，最終不都還是要塵歸塵、土歸土？
不過，想到此處後，吳雲斌不免切換角度又想：當然，這只是我看待這一發展規律的角度。在主觀上，從不同角度看待這一規律，還有很多其它不同的看法——有人覺得，雖然萬物無常，事物轉眼就會消亡，但它曾經存在過的那一瞬就已經是永恆了，此後無論如何變遷，哪怕宇宙湮滅成虛無，它都永遠定格在曾經存在過的那個位置上——從這個角度看，事物在事後的消亡已經不重要了，「存在過」本身就是意義之所在，輝煌會永存於輝煌的那一刻，悲慘也會永存於悲慘的那一刻，因此，惋惜於某一刻、甚至想要改變某一刻的命運，可以看成是不想讓遺憾與悲劇在那個刻度上永恆，想辦法去避免遺憾的產生這種事，也就不能說是毫無意義之事了。更有人會進一步覺得，正是因為萬物都會消亡，且每一刻都是唯一，不可替代，短暫生命中的點滴才值得珍惜，短暫生命中創造的成就才無比珍貴。
吳雲斌的思維角度還在繼續切換：當然，這兩種看法，都是以承認「萬物無常」為前提的，還有一些觀點，根本就不承認「無常」存在。比如冥靈教內其中一派的思想，就不承認有「無常」存在，只承認「流動」，認為世界根本沒有多種多樣的萬物，萬物不過是由相同基本粒子組成的各種不同形態，萬物發生變化，不過是基本粒子在流動而已，而基本粒子本身是永恆的、不變的——按照這種觀點，就是認為自己和宇宙中的其它粒子沒有區別，什麼都不去做，隨着宇宙本身的物質流動才是真理，這樣一來，以「自我」為前提的，想要改變人生的種種想法不僅沒有意義，而且還是執迷於遠離真理的幻象！又比如還有圖達那種觀點，認為當人能夠隨意組合基本粒子時，就能將任何時刻、任何事物進行復現，也即他所說的「任何事物都是永恆的，消亡只是假象，因為一切都能被無限復現，只是常人的眼光被自身的所處階段局限，看不到這一點罷了」——這種觀點雖然也不承認「無常」，不承認消亡，但卻走到了另一個積極的極端，認為人最終能夠掌控一切。不過，在這種觀點下，既然任何事物、場景都可以被無限的製造
