孟子濤沒有回答願不願意：「你們到底要我幹什麼，如果單單只是為了鑑定，也不用綁架我吧，我雖然在鑑定方面有一點能力，但比起一些德高望重的老專家，實在算不上什麼，況且，我也不是全才，你們綁架我一個並沒多少用啊！」
黑衣人沒有直接回道，呵呵一笑：「石博士，你覺得我們是幹什麼的？」
「抱歉，我沒有興趣玩什麼猜謎遊戲。」孟子濤面無表情地說道。
「你這人真是無趣啊！也是，如果不是你這樣的性格，也不會在國外混下去。」
黑衣人搖了搖頭，讓孟子濤跟着自己出去。兩人走到一隻箱子前，黑衣人打開箱蓋：「看看吧。」
孟子濤往箱子裏看去，發現裏面都是瓷器，他拿出其中一件看了一眼便說道：「這是唐代越窯！」
黑衣人輕輕鼓掌：「博士還真夠厲害的，你是怎麼一眼就看出這是唐代越窯？」
孟子濤淡淡地說道：「當然是從它的裝燒方式了……」
越窯瓷裝燒主要是二種：明火燒或匣體裝燒。不管哪種方法，為防止粘連，均要用泥點來做間隔。不同時代，用泥點的部位有變化。唐至五代，泥點的部位用在器底邊緣和圈足的足端。為避免泥點被粘，在放置泥點的地方要刮釉。器底刮釉部位呈暗紅色，泥點會留下痕跡。仿品較之真品顏色要深暗。
五代晚期至北宋，採用墊圈間隔裝燒，因此，泥點移至外底，使足端包釉完整。但泥點往往被粘連。真品泥點較疏鬆，用手指甲扣，即易脫落。偽品泥點堅硬，不易脫落。
另外還有泥點的形狀：唐代早期，呈不規則三角形；唐中期起，多呈松子狀；五代起，圈足變窄，泥點也隨之變小；北宋時，早期為長條形，中晚期變環形。因此，仔細觀察器物上泥點的有無，其位置、形狀和粘着情況，對照器物的胎釉、裝飾特點，就可以為判斷真偽提供更多依據。
說到這裏，孟子濤看着黑衣人說道：「你們是文物販子，或者說根本就是一個盜墓團伙？」
孟子濤看出黑衣人身份的是因為箱子裏的東西都是唐越窯的產品，而且出土痕跡也很明顯，不是盜墓團伙他們又從哪裏搞來這麼多生坑瓷器呢？而且他們還是一個實力比較強大的盜墓團伙，要不然他們也不可能搞來那麼多槍械，要知道這裏是對槍械管理十分嚴格的華夏。
黑衣人笑了起來：「你說的兩種稱呼都沒有問題，所以，我勸你還是老實一點，我們叫你做什麼，你就做什麼，不然的話，我生氣起來做的事情，連我自己都覺得害怕！」
「哼！來個痛快話吧，你們到底要我幹嘛！」孟子濤冷哼道。
「看來博士很急啊，既然如此，你就跟我來吧。」
黑衣人帶領孟子濤來到石室的北邊，對着牆面一推，出現一個石門，黑衣人做了個請勢：「請吧！」
孟子濤走進石門，後面是一條向下傾斜的通道，通道應該完成了有一段時間了，每隔一段時間有一座燭台，不過現在燭台上被架上了led燈，在燈光的照射下，通道內並不昏暗。
孟子濤順着通道向前走，走了大概上百米的距離，就見一個更大的石室出現在了他的面前，石室裏面有穿着迷彩服的警衛，他們手裏同樣也拿着槍械，一幅殺氣騰騰的樣子，看得人害怕。
除了警衛之外，石室內還有幾個黑衣人在石室內檢查着什麼。
警衛看到孟子濤進來，都相當警惕，手裏的槍都對準了孟子濤，直到那個黑衣人出現，他們才放下了手中的槍，但警惕心還是沒有放下。
「石博士，這裏你要不要先研究一下？」黑衣人笑呵呵地說道。
此時，孟子濤注意到石室牆上刻着的壁畫，他眼睛一亮，急沖沖地跑了過去，研究起來。
除了入口之外，石牆上都刻着壁畫，畫面以道教故事為題材，純以線條表現出八十七位神仙出行的宏大場景，正是大名鼎鼎的《八十七神仙圖》。
這幅畫原作據傳為畫聖吳道子所畫，畫面中，神將開道，壓隊；頭上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、傘蓋、貢品、樂器等，簇擁着帝君從右至左浩蕩行進。
隊伍里，帝君、神仙形
