個台階，如果跨上這個台階，也就意味着開始步入神聖的境界中了。
在道教教法中，符籙還是對宇宙創始的再現。如「正一盟威混沌元命赤籙」，「混沌」指人類媾胎受氣時的形態，宛如宇宙創始階段。通過符籙的傳授和再現，表達了一種對宇宙起源的再現，打破了先前混沌的世界，為我們確立了一個有序的、有意義的世界，使得我們在這種勻質的空間中找到了一個斷裂點，從而勾畫出世界的模式來。同時，請符籙實際上意味着定期地與神聖同在。如奉請童子籙者，須於五臘日（《雲笈七籤》曰：正月一日為天臘，五月五日為地臘，七月七日為道德臘，十月一日為民歲臘，十二月正臘日為王侯臘）。通過特定的時期與神聖相會，滿足並恢復那種生機盎然的存在狀態，是對「神聖存在」的定期光顧。
符籙是對生命的宗教表述。《正一修真略儀》中提到：「人稟陰陽正氣，三元五運，萬象必全，由心而正。心正則神精不虧，與我為一，然後全日月之明，合五靈之本，故能死生無變於己。由是煥照群陰，威伏六賊，是謂正一盟威。」這是一種對生命的謳歌，表達了那種天人合一的最佳生命狀態和一種環抱宇宙、戰天進斗地的生命力量。
【附錄·回憶父親還珠樓主－－－觀賢、觀鼎】
一、虎年驚夢寤生遭嫌
四川省長壽縣（今重慶市長壽縣）鳳凰街上，有一座雅致幽靜的院落，這是當地有名的李家祠堂的一部分。二十世紀第一個虎年——一九○二年農曆二月二十八日，父親還珠樓主（原名李善基，後名李壽民）便誕生在這裏。
說起父親的生辰屬相，有一件事情，雖不算大，卻也算得上是他降生的「序曲」，對父親一生的事業都有影響。
那年，祖母懷胎十月，預產期已過了，還不見動靜，心中不免暗暗焦慮起來。她每天求神拜佛，虔誠禱告，還是平靜如故。一日黃昏，祖母獨坐窗前，只見爬滿院牆的爬山虎枝葉隨風飄曳，沙沙作響，使她忽然想起腹中胎兒是一隻「虎」。結想成夢，夜間果有一頭斑斕猛虎朝她撲來。祖母在大聲呼號中驚醒，一個圓滾滾、肉孜孜、達九斤之重的胖小子已經破胎而降。在祖母驚恐不安他講述了她的夢境之後，祖父抱起剛剛出世的「虎崽」，左右端詳着，喜出望外地說：「好嘛，好！你給我生下一個超群出眾的娃兒。」並斷言：「這龜兒子將來必定才智橫溢，大有作為。」
可是，祖母此刻卻別有一種心情。祖母出生於仕宦家庭，條件優裕，從小嬌生慣養。她聰明伶俐，詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣來得；又是獨生女兒，本就任性異常。這次生育的艱難和突兀，竟使她產生了一種厭噁心理。望着四肢亂動的胖兒子，她暗暗罵道：「惡煞星！背時鬼！」後來，這種厭噁心理，竟導致了她對父親生活起居、讀書學習的全面苛求。還在父親呀呀學語時，祖母就開始懲罰性教育，稍不如意，非打即罵。拿背書來說吧，規定就很嚴厲，站背不成跪背，跪背不成杖背（用竹板或棍於邊打邊背），幸好父親天資聰慧，體魄強健，讀書既能專心致志，做事也肯吃苦耐勞，祖母的「家法」很少落到他的身上。
壞事變好事。祖母對父親的苛求，反倒「玉成」了他。正是在這種苛求之下，父親鍛煉了意志，增強了毅力，養成了做事做到底的良好習慣。這對於他日後在艱苦環境中奮鬥、成長，在一生的筆墨耕耘中完成近兩千萬言的寫作量，有着重要的意義。聯想到我們二叔祥基、三叔守基，由於祖母的溺愛而終未成器，這一點更顯得十分突出。
自然，父親的成長跟祖父的教誨也有很大關係。祖父李元甫在前清光緒年間曾任蘇州知府，因不滿官場黑暗而棄官去職，返回故里，以教私塾為業。說是私塾，卻又與眾不同。他的教法注重體味，強調筆耕，所教詩書，不但要求背得滾瓜爛熟，牢記在心，而且要求心領神會，口述手寫。父親在祖父的悉心調教下，聰明才智與日俱增。他三歲開始讀書習字，五歲便會吟詩作文，七歲時寫丈許大對，已能揮灑自如了。九歲那年，他作《「一」字論》，洋洋五千言，備述「一」的用途、用法，一時在鄉里傳為美談。鑑於父親少年時代所顯露的才華，當時長壽縣衙還特製了一塊「神童」匾，敲鑼打鼓地送到李家祠堂來呢。
二、青梅竹馬聚散依依
父親
資料1
