第二十二章不日山、雞公寺
無厭城西南有座山，叫不日山。不日山上有個雞公寺，雞公寺里住着個老和尚，法號盜羈。這位盜羈和尚是個出了名的酒肉和尚，自謂「有酒有肉好撞鐘。」
相傳500年前，盜羈和尚曾在不日山腳下的界碑處題詩如下：
春天不是念佛天，
夏日炎炎正好眠，
秋高氣爽乘涼去，
冬去春來又一年。
來訪雞公寺的香客都是四周最有名望的人志士，傳聞無厭城主年輕時還在西城門當守衛的時候也是雞公寺的常客。後來無厭城主做了城主，盜羈和尚還是當他的和尚。
二十年前，無厭城主初登城主之位時候，盜匪猖獗，危害百姓。真正的危害在於，這些土匪被抓住後，即使處以斬手斷腳的極刑，放出去後，不越三年，依然行土匪行。城主無奈，入山請盜羈和尚出面度化這些頑匪，盜羈和尚只道了句，這些盜匪來時無家可歸，去時無處可去，你得給他們的去處，我這裏人丁不旺，你把他們都安排到這兒來吧。
盜羈和尚一口應承，『教不相類，來就是佛弟子』。無厭城主也不多囉嗦，直接把那些男女盜匪從大牢裏放出來，都往雞公山送去。
稀奇的是，這盜羈和尚也不知用了什麼法子，把本來都是些放蕩不羈的土匪淫娃們整治得井井有條，男外女內，編排為一個村子，名曰土匪村，排布在雞公寺山腳下。男盜匪在外圍，開墾荒地，掘井取水，改善良田；女盜匪們分佈在男匪的圈內，建立了一個居住區。
土匪村自建立之日起，廣納人口，歷經十餘載，從初時有五百多號人，現如今已有人丁五千多口，良田近萬頃。這許多人合起來擺個大陣，儼然一門大派景象。要知道整個天雷山的道士尼姑小嘍囉都加起來也不足五百，無厭城人口眾多，也才六、七萬人。這土匪村只上供一戶人家，就是不日山上的雞公寺，而這雞公寺里只有一個和尚，就是這盜羈和尚。
這些小道消息都是申步虛使了些許碎銀，從黃石客棧里一個侍者那裏問來，問其路在何方，只說出了南門一路往西南，見到行人都是光頭之『假和尚』、『假尼姑』的，就是不日山土匪村地界。
申步虛三人一路西行，尚未看到和尚尼姑，遠處已經望到不日山的山頂，此山不高，卻雲霧繞頂。山邊有湖，路人說是土匪村人開掘的人工湖，申步虛以為，僅此一項，這土匪村人眾就可比無厭城的上等人。
根據申步虛的經驗，這山看似很近，其實最少還要半日的腳程。但是只過了頓飯功夫，三人就到了山腳下，一路上也不見土匪村人，申步虛以為奇異之時，已來到一處山門口，門牌上篆『不日山』三個大字。一側門柱旁有塊石碑，爬滿青苔，深刻『不日山界』，字跡縱橫粗獷，想必是當年天雷派天沖子比斗失敗後，盛怒之下留下的手筆了。
山門下站着一個白袍僧人，正向着三人揮手。申步虛遠遠似見到這個僧人身上有淡淡的一圈金光，三人走近了看，申步虛心道，這不是彌忍和尚的翻版麼，龍眉虎目，精光內斂，五寸虎鬚，頗有大將之風。只是身形瘦長如竹節蟲，不似彌忍和尚那般狀如水牛，這般瘦法也算稀奇。
不待三人走近，這白袍僧人先開口道，「貧僧盜羈，在此恭候多時了。」
申步虛早看出這不日山有古怪，知道這個僧人斷非凡人，抱拳行禮道，「見過盜羈大師。」
這盜羈和尚目光靈動，道「此處不是說話的地方，煩勞二位小施主留在此處。申居士請隨我上山來，待貧僧慢慢說知，哈哈哈。」三聲長笑中，人已化作一片祥雲，順着林間小徑倏忽而去。
申步虛凌然一驚，這和尚第一次見面，便知自己的名諱，果不簡單。心裏疑思，『這裏，到底是哪裏。也罷，是福不是禍......』
申步虛心下疑慮，腳步卻快，去了忽南、忽北兩個小拖油瓶，更是步走如風。不到半個時辰，便來到半山上的雞公寺。
這雞公寺一直被稱為整個無厭城地界第二有錢的寺廟，最有錢的當然是雷鳴山的天雷派。雞公寺享有幾乎和天雷派同等的特權，不日山地界不用繳稅，不用繳納糧食，只要求自給自足。最重要的一點是，不日山的光頭居民是不允許進入無厭城的。無
