魏文成是天嘉四年抵達的邯鄲廣福寺，不過當地遵從北齊記年，應該叫做「河清二年」。他跟隨慧可禪師學習《大方廣佛華嚴經》整整五個年頭，直到天統四年，這才啟程西去，趕奔嵩山。
嵩山周邊地區當時已經落入了北周掌控之中，本年北周武帝宇文邕在位，是為天和三年。
五年之中，魏文成在廣福寺裏白晝耕地，晚間誦經——沒辦法，慧可說人人都得勞動，不能坐吃閒飯，即便他再怎麼看重魏文成，也得命之下地。可憐魏文成，兩世為人就從來都沒扛過鋤頭，刨過泥巴，一開始翻起地來比捏着針刺繡還讓他頭大哪。好在他前一世就從來不敢輕視勞動人民，也不敢鄙夷體力勞動，還不至於為此擺士人的臭脾氣跟慧可頂牛，但在慧可看來，這也算是天生的「佛性>
種了五年地，魏文成倒是鍛煉得筋骨強健，肌肉結實，臨水自照，就見一個黑黝黝的粗胚，全不復前一世和前幾年那副柔弱書生相。
可是他雖然剃着光頭，穿着僧袍，跟寺僧以師兄弟相稱，其實就理論上來說，還並沒有真的受戒，不算真和尚。寺僧們一開始並不了解，還以為他在南朝的時候便已是正經僧徒了，後來偶爾聊起來，得知此情，大感困惑，就跑去問慧可，說您既然傳授了文成師弟經意，為什麼不肯收他為徒呢？他迄今為止還一直都是個俗人呀！
慧可微微而笑：「彼雖受我教，法緣卻不在此。」
那麼魏文成的法緣何在呢？最終慧可把他召至面前，問他：「汝可願受戒禮佛耶？」
魏文成心說我假和尚也當了那麼多年啦，這都三十多了，無家無業，想討老婆也晚了……好吧，先不必妄想什麼娶妻生子的沒影的事兒，我既然已經下定了修行的決心，又碰不見什麼靠譜的道門高人，撞來撞去全是高僧，那我不修佛還能修啥咧？修佛就得當和尚，沒聽說有什麼俗家弟子能成大道的，既然遲早都得受戒，那遲受不如早受。
就算我不是什麼「胎里素」，打小養在廟裏，「半路出家」這種詞兒聽着終究不舒服啊。
於是虔誠合什：「弟子願受戒律，懇請師尊納入門下。」
然而慧可還是那句話：「汝雖受我教，法緣卻不在此。」
他說你雖然是從三論宗出來的，但我實在喜歡你的悟性，希望你可以接受我禪門衣缽。我當初受教於達摩祖師，曾經住持過嵩山少林一段時間，後來東遊，得遇一名居士，收之為徒，命其復歸少林——這和尚叫做僧璨。你的法緣就在僧璨處，而且僧璨修習《妙法蓮花經》頗有心得，也正好彌補你某一方面的不足，你且往嵩山去見僧璨吧。
魏文成表情若無波瀾，合什允諾，其實心裏卻在說：「你特麼不想收我為徒，想把我推給僧璨，那我不就平白矬了一輩麼？若是僧璨為我摩頂傳戒，我就不再是你徒弟，而是你徒孫啦……」
其實當時的中土佛教各宗派大多還沒有成型，更談不上什麼勢同水火了，跨派收徒、跨輩收徒的事情本來稀鬆平常，也沒有那麼嚴格的傳承和論輩。即便魏文成做了僧璨的徒弟，他再拜見慧可時仍可直稱「師父」，而不必叫「師祖」啥的。本來麼，佛教源自印度，印度人就沒中國人那麼明確的輩分區隔，而且眾生平等，僧徒之間也平等，怎可能象後世那般等級森嚴呢？魏文成純屬後世武俠小說、傳奇小說看太多了……
不過他又在想，我若繼承了僧璨的衣缽，將來能不能做中華禪宗的四祖啊？那麼我做四祖，說不定弘忍就做不了五祖，慧能做不成六祖……你說這是我發臆症造成的幻覺吧，這假世界未免架構得太過合乎情理了；若說我是真穿越了吧，難道歷史會被改變？還是說，這是個平行世界？
腦海中各種奇怪的念頭紛至沓來，慧可猛然間暴喝一聲：「咄，汝何思耶？！但似凡間諸相，但慕佛門諸法，其餘雜念，當盡拋卻！」
魏文成趕緊收回思緒，朝着慧可連連點頭：「弟子心尚不堅，此去嵩山，當效仿祖師面壁，割捨塵緣，早證大道。」
心裏話說，我這人打小就是念想多，估計是改不了啦。不過話說什麼佛緣啊，悟性啊，究竟都是啥咧，我真有麼？你們人人見了都說我適合釋門修行，真不知道是怎麼瞧出來的……而這五年當中，只要表面上與人為善，表現得老老實實的，貌似你慧可大師也沒能發現我心底的隱秘嘛，我那麼擅長偽裝，其實這就可以去假冒高僧，廣吃四方了吧……
回去收拾了一下行囊，便即離開廣福禪寺，啟程西行。他基本上還是來的時候的舊打扮，只是頭髮徹底剃光了，身上的僧袍也更整潔一些；背上竹架上裝的除了行李，還包括數卷正牌經書；手裏不再托缽，問師兄弟要了一柄舊拂塵——倒是象煞了畫像上的大唐玄奘法師。
至於那捲天書，魏文成在進寺前就找個地方埋了，這回離寺，悄悄地又給刨出來，納入懷內。
一路無話，很快便即抵達少室，他又在山下埋好了天書，然後前往少林去拜謁僧璨。少林寺雖然就建築形態來說與後世迥然不同，但依然是規模宏大，房屋鱗次櫛比，比小小的廣福禪寺顯得輝煌多啦。魏文成看看走近，心裏卻在說：不知道在少林，還需要不需要我下地勞作呢？
把介紹信往裏一遞，沒多久便得以在方丈內見着了僧璨。僧璨也是個老和尚——他受慧可之戒的時候就已經四十好幾啦——但是圓圓的腦袋，面孔上少見皺紋，一看就是平素營養良好的模樣。魏文成跪拜見禮，道信就問了：「汝此來何為？」
魏文成隨口答道：「來謁和尚，請求解脫法門。」僧璨又問：「誰縛汝？」魏文成愣了一下，回說：「無人縛。」僧璨笑道：「何更解脫乎？」
魏文成心說我就是按照釋門習慣，隨便說了一句而已，你倒設譬喻想來開導我啊，這種耍心眼兒的公案文字，其實我也會呢。心裏瞬間閃過一萬種反駁的手段，但他終究不傻，eq也不低，根本不敢說出口，只是歡喜讚嘆，拍馬屁說師父你說得對啊，你幾個字就讓我領悟了很多道理了。
僧璨雖然笑眯眯的，雙眸中卻似乎隱含着一線失望之色。他說你先下去吧，好好想三天，三天之後過來說說你的感悟，我再決定是否允許你在少林受戒。
魏文成只得苦着臉離開，就在安排給他的一間小僧舍里冥想苦思。他心說什麼感悟，什麼大道，我這麼多年經論、經文也不是白念的，即便不是真心實意地相信佛理，隨口也能噹噹噹噹擺出一大套道理來。問題是僧璨上來就耍公案文字，我要是光空口白話說道理，他肯定還不滿意——得琢磨出一兩句言簡意賅，對方還不方便反駁的，從骨子裏就透出機靈勁兒的話才成。
一連琢磨了兩天，都不得要領，第三天上有小沙彌來傳喚，魏文成不禁有些心慌，心說不受戒，不入少林也就罷了，問題他若趕我出去，我可該找何處立足才是啊？
第四十五章、身似菩提樹
