漢武揮鞭
入得十一月，關中各地漸漸飄起鵝毛大雪，百姓們紛紛躲在家裏熬冬，長安城周邊的作坊也在大雪天裏歇工大半，僅留下少數人手維持必要的生產。
劉徹窩在暖閣內，望着玻璃窗外的漫天飛雪，微微有些犯愁。
今歲的冬季遠比之前數年來得寒冷，氣候實在有些反常，讓他不由得想起史籍對來年的記載。
明年三月，關中將連降暴雨，並伴隨着大量冰雹；七月辛亥，將出現日食。
史上正值漢景帝劉啟在位，民間謠言四起，以為雨雹和日食乃是上天為懲罰景帝之過，方才連降天災。景帝無奈之下，只得罷免了當時的丞相劉舍，代其受過，改任衛綰為丞相。
如今歷史的進程被劉徹改變了，劉徹已登基為帝，袁盎也沒早早死去，而是做了數年丞相，劉舍還是御史大夫，衛綰則從太子太傅改任中大夫，仍兼任太學祭酒。
然而天候卻並未因劉徹而發生甚麼太大的變化，畢竟如今的大漢可不似後世的華夏，會因碳排放引發甚麼溫室效應，影響到大氣候。
劉徹深知若不儘早想好應對之策，待得天災降臨就會有大麻煩。畢竟他才剛登基，明年還要大婚，若三月和七月就連降天災，他的威信必定會因謠言而遭到重創。
要提前搶佔輿論高地，進而將民間輿論導向對自身有利的方向才行。
向臣民解釋雨雹和日食乃是正常的自然現象？
行不通的！
對迷信無知之人，自然要用迷信的做法，但不能由劉徹這個皇帝出面裝神弄鬼。
劉徹苦思良久，終是想到合宜的人選。
五年前，朝廷出兵收復河朔之地時，劉徹曾領兵駐守函谷關，以防備梁王劉武舉兵謀反。
在函谷關的太初宮內，劉徹遇到了崇尚道學的宣德，並將其收入麾下聽用。之後劉徹命宣德到大漢各地建設道觀，廣為佈道。
五年來，劉徹為宣德提供了大筆貲財，又命各地官府對其建立道觀大開方便之門，宣德已將那些名為「慈濟」的道觀開遍了大漢諸郡。
劉徹之所以讓宣德建這些慈濟觀，並非是想傳播宗教，而是想建立如後世慈濟般的民間慈善組織，在發生大規模天災，官府難以顧及周全時，由慈善組織發動民間自救或協助官府投入救災。
故而遍佈大漢的慈濟觀沒有宣揚甚麼教義，只是簡單的導人向善，扶助孤寡老幼，從信眾處募集到的香火錢，也盡數用來廣設粥棚，為窮苦百姓布粥施飯。遇到災害時，更是出動人手，不惜傾盡所有的救助乃至收容災民。
百姓是淳樸善良的，懂得感恩，尤是對慈濟諸多不求回報的善舉，百姓們盡皆感念在心，稱頌於口。
大漢取官時尤重官聲，在民間口碑好的官員往往在升遷時佔有極大的優勢，故而各地官府對聲譽極佳的慈濟觀愈發看重，便連當地的世家大族也紛紛贈與慈濟觀大筆的香火錢，為家族謀求良善之名。
宣德雖有悲天憫人的情懷，卻並不迂腐，反是極為狡詐厚黑，這亦是他最被劉徹看重的特質。
宣德命各個慈濟觀的觀主將世家大族送來的香火錢盡數收下，並投桃報李，在布粥施飯乃至救災時適當的為那些世家揚名，向百姓們提及他們出資布施的善舉。
如此一來，所有人各取所需，自是皆大歡喜。
隨着慈濟觀的影響力愈來愈大，宣德身為大觀主，已成為揚名各地的大善人，又在劉徹暗中的推波助瀾下，隱隱有執道教牛耳的勢頭。
當然，道教和道學是完全不同的概念，劉徹允許大漢出現道學宗室，卻覺不會允許大漢出現一個道宗。
漢人信奉和崇拜祖先即可，宗教甚麼的還是免談了。
後世談甚麼華夏信仰缺失，那是別有用心的公知或愚蠢的盲從者的謬論，華夏百姓向來不缺乏信仰，祖先篳路藍縷，開啟山林，我們感念在心，故而年年祭祀。
篤定人定勝天，先祖開天闢地，採石補天得為神，這不是信仰麼？
頂多是華夏百姓較為實際，求財之時拜財神，求子之時改拜送子觀音，這算甚麼信仰缺失，這是古典實用主義好麼？
信奉長翅膀的鳥人或憧憬樂土七十二少女的聖戰士，
第二百八十七章 引導輿論
