銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，琴音鏗鏘，陽剛十足，但是於細微處漸漸升起一股低沉悲壯之聲，參雜於激越高昂之中，卻絲毫不顯得突兀，彈琴之人的技法高超到難以想像的境界。
魏離在岸邊一處垂柳下緩緩露出頭顱，隱身在下垂的垂柳枝條之間，春天的氣息隨着呼吸進入肺葉之中，他卻無心品味。
眼前景象讓魏離懷疑是否進入仙境之中，紅、黃、綠、藍、紫五條顏色各異的水龍飛跨濮水兩岸，每條水龍都載着一個同樣顏色的無面仙女在其上翩翩起舞。
仙女們每次起舞水龍上就會飛出出同樣顏色的一隻仙鶴，仙鶴振翅飛出的瞬間會發出鏗鏘之音，宮商角徵羽音符跳動，演化成一首動人的華美樂章。
水龍對面一個披着大紅袍子的藏僧雙腿迭加坐於水面之上，濮水淌淌東流而去，藏僧隨波而動卻並不逐<無><錯>小說流而去，始終保持在原地不動。一輪皎潔的明月懸掛在藏僧腦後，垂下道道清輝，在他身體四周形成伏魔金剛圈。
水龍上飛出的仙鶴正是對着金剛圈而去，前仆後繼，無奈都會在金剛圈上重新還原成水滴。不過仙鶴對於金剛圈的衝擊卻似無休無止，隨着低沉悲壯的之聲逐漸取代慷慨激越之音，金剛圈似乎遙遙欲墜。
藏僧一臉苦相，兩道眉毛上漸漸有血珠滲出，額頭本是光彩熠熠如大印，如今卻悄然爬上一絲黑線。
琴音低昂依舊，魏離心下暗暗驚奇，雖然他不懂音樂，但也知道宮商角徵羽相互有起伏才能形成樂章，如今水龍上卻只有藍衣無眠仙女還在偏偏起舞，剩餘四女連成一線雙手都抵在藍衣女背脊之上，所以琴音長時間保持在一個樂調之上，本該是枯燥之音，卻顯得更加悅耳，這大違樂理。
雖然飛出的仙鶴變少，藏僧應付起來卻更加困難，腦後的明月驟然大放光華，隨後開始搖搖欲墜，魏離知道藏僧已經處於強弩之末，很快就會敗亡下來。
今天這場戰鬥是他見到的最壯觀宏偉的江湖爭鬥，比之精武門峰頂喬峰的飛龍同葉孤城劍光之爭，晉陽城卓不凡劍芒和曲傲蒼鷹之戰還要精彩三分。魏離心下羨慕，真氣化形，道法自然，這要到先天至境才能熟練施展的神通，以魏離如今的境界，施展一次之後就會真氣枯竭，而且威力遠不及先天高手。
這時悅耳的仙音傳來：「人生有七苦，生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會，大師既然法號七苦，何必如此執着，抱着痛苦不放呢？」聲音清脆悅耳，確是勸人死亡。
藏僧雙手合十，面上苦色更甚，金剛圈縮小一圈才止住遙遙欲墜的明月，悲天憫人道：「生亦何歡，死亦何苦，貧僧又豈會惜這一具皮囊，十年修為，施主不必再費口舌，明王寺的東西絕不會傳給施主。」
魏離心下震動，明王寺是西域另一處武學聖地，和乘龍教其名，歷史卻更加悠久。寺內僧人以苦修為主，不喜江湖爭鬥，江湖上卻無人敢小覷他們。寺內供大明王，提倡體味世間七苦，明悟今生，進而閉死關打開身體密藏了知前世和來生。他們的鎮寺神功「三世經」艱澀難懂，但是小成者無不是先天頂峰的大高手，大成者直入真人境，不輸於天下十大高手，寺廟僧人很少在江湖走動，但凡行走江湖者都是震動一方的高手。這位七苦大師就是先天頂峰高手，近年來在江湖上走動，聲名赫赫，已經把「三世經」修煉到一生一世一心人的小成境界，很有可能成為明王寺下一任主持，如今卻被人困在此處，如何不令魏離震動。
「佛主有割肉餵鷹之舉，大師連小小舍利子都放不下，如何四大皆空？」仙鶴的攻勢如女子的話語一樣凌厲，僅在說話功夫，七苦的金剛圈已經幾乎被壓縮至體表。
七苦額頭已經爬滿黑線，這是烏雲壓頂之兆，自知無法倖免，他雙手合十道：「貧僧尚未到如來境界，自然不能理解佛主割肉飼虎餵鷹之舉，也不贊同那樣做，養虎豈不遺患乎？貧僧若把舍利子給予女施主，天下不知會有幾人因貧僧而亡？豈能心安？」
話音剛落，七苦身後的明月猛然炸開，本已貼近體表的金剛圈暴漲至兩丈開外。
「如是我聞，爾時世尊入般涅盤。倚臥雙告諸大眾。吾今欲般涅盤。不見阿難及吾迦葉……」
七苦雙手結明王印，低聲
第一百章七苦
