聽罷講解，王平大體上明白了奠基法的真意。需要做的，就是身體力行，把領悟化為實際的功行。
當下也不用魔僧吩咐，自覺的就走到客廳中間練了兩趟廣播體操，待到這陣煩躁和酸麻過去之後，又回到坐墊下，努力攝心調息。坐了十來分鐘，煩躁再起，又下座活動身體，然後再坐，如此周而復始…
這些魔僧都看在眼裏，暗自點點頭，對他這自覺行為頗為嘉許。身為元神老怪，魔僧完全可以像話本中那些慈祥的隨身老爺爺一般，至少可以拿出一百種方法幫助到王平，讓他走捷徑，讓他輕易的就度過入門這道關卡。
但是魔僧卻沒有這個意思，反而，只是講解完功法之後就撒手旁觀，看着王平來回折騰。
身為元神高手，魔僧自然明白慈祥的隨身老爺爺的弊端。若像一個盡職的保姆一般，各種機緣丹藥，神功妙法，各種作弊器，一次性都給宿主預備好。這一時之間宿主固然可以功力大進，輕易的就完成奠基之法，跨入了仙道的門檻。
然後宿主就可以提供精純元氣，幫助到自己。這貌似皆大歡喜，雙方都有利益的好事。但從長遠看，無疑於拔苗助長，得不償失。
如此一來，王平將會失去磨礪，根基不牢，未來註定不會走得太遠。
再者，這人的性情中，本來就是沉穩面少，輕浮面多。一介草根廢材，貿然之間獲得超凡能力，就如同買彩票一夜暴富的幸運兒一般，後者，必然會狂嫖亂賭，大肆揮霍。
前者，必然就會翹尾巴，行事不知收斂，就會引起世俗朝廷的關注，然後就派出個什麼厲害的帝庭修士、大內高手出來，強勢鎮壓；又或不知天高地厚，惹上什麼厲害的絕世高手，招來殺身之禍。到時，自己要麼就得放棄，要麼就得動用本來就不多的元神本源，出面給他擋災。
這兩種結局，無論哪個，都不是魔僧願意看到的。
除此顧慮之外，也還有一層意思。雙方再是交換，再是僱傭，畢竟也是傳了道的，也算有半師之誼。
話說此老當年也是嫌教徒弟太麻煩，藝成後就獨身一人，遊歷天下，直至遇劫，都未曾收徒。當日那場大劫，一起卻是隕落了好幾位老友，除了自家功力深厚，僥倖遁走一絲元神外，就只有一位老友，有個元神徒兒，師徒合力，僥倖逃出域外，躲過一劫。
劫後，每思及此，也頗有些悔意，自家若也有個得力徒兒幫襯，也不會落到今天這個肉身破碎、神念大損的下場。故而，說是和王平交換，但暗地裏，此老也懷着一個培養磨礪的意思。
但凡是當師長的，除了岳不群和戚長發那樣一開始就居心不良的假老師之外，余者，無不想學生青出於藍而勝於藍。
道人，觀察天地自然，以天地萬物偷師。最後達到宇宙在乎手，萬化在乎心的境界。道法一途，最講究的，就是體察天地運行的規律變化，溝通天地，動用天地自然之力。
當年有位上古妖尊蛤蟆，對仙道術法做出一番研究後，就得出如此結論：玄門道家，對天地元氣的依賴最大，此派以太極五行，八卦九宮，河洛星象為道理，勾通天地元氣為根基，修成無窮手段，乘煙霞，御雲氣，消遙自在。
所以，仙家一切法術的源頭，還是來源於自然外界。這動用天地之力的手段，就是所謂的道術仙法。不然，人一介五尺之軀，又能容納多少法力？如何爆發出驚天動地的力量？
天地自然之力，何等浩大？沒有相定力，又怎麼能控制調用這浩然無量的無窮偉力？
所以，定力，在仙道法術系統至關重要！欲練法術，就得先求定力。定力如何獲得？就靠日常修煉中磨礪所得！
人體自身，就是一個小天地。要控制天地之力，需得先控制自身，這就是不二法門。靜坐之妙，首先就是熟悉那種控制自身小天地的感覺。靜坐磨礪看似小事，卻是以後動用一切神通法術的定力之萌芽。不容忽視！
雖然道門歷來把老氏的人法地，地法天，天法道，道法自然，然後清靜無為，順其自然的理論，看成是修煉道法的關鍵。但在魔僧這個傍觀者看來，易經說的天行健，君子以自強不息的精神，才是仙道一脈的真正精神所在！
有鑑於此，魔僧才撒手不管，絕不幫王平作弊，要他在這一步一個腳
第二十八章:老衲不做保姆!
