學分三家，理則一貫。教乃人事，篡家改學！
此乃元神高人魔僧大師對家教的真實看法，王平得此老耳提面命，耳濡目染之下，觀念自也跟着改變，無論分析什麼問題，都會以另一個角度去思考。
所謂橫看成嶺側成峰，看問題角度不同，自會窺到些不同的境況，所以先前才能說出那番話來。震懾到老教授和高曉燕。
如今魔僧又拋出「儒釋普傳，仙道秘授」的觀念，他亦是心頭大震，和高曉燕想通儒家真意一樣，瞬間就想明白了三家三教，與仙學的真正涵義，從此再無疑慮！
通俗點說，王平找到並堅定前進之方向，再無疑慮，唯餘下堅定而行了。
華夏傳統儒道釋家裏，都有這種或類似說法，人之身心蘊含天地之奧妙，世人有與日月同輝，天地同壽之能。但與日月同輝，都還只算小乘功果，不值一提。
唯修大道，證到於造化同根，宇宙同體，天地日月毀滅，吾還獨存的境界，才算是真正發揮出身心之全奧，不然，便算是批着張人皮的行屍走肉罷了，算不得真正意義上的——人！
莊子有人之四境——至人，聖人，真人，神人。大致說的也是這個意思！在「真正的人」眼中，與日月同輝尚不值一提，遑論世俗之功業、權位，酒色財氣，飲食男女了。張紫陽說：不修大道出迷途，縱負賢才怎丈夫？張三丰說：修仙學道大丈夫事，非帝王將相可為！
兩位神仙真人說的，大致也是個意思！——追求仙道，發揮自家身心所蘊之全奧。才算真正有遠大志向！
歷代聖賢、仙佛皆信誓旦旦，情真意切，勸世人修道，做個「真人」。那麼，人，真能達到「萬化在乎心，宇宙在乎手」的境界麼？
王平以前也半信半疑，但現在明白儒道釋仙四家之真意後，他就敢確定了，長生不死、萬劫不滅，與造化宇宙同體，理論上說，是完全行得通的。
儒道釋三家，皆獲大道之一奧。唯仙獲其全旨。現存之道家，又主要截取的是大道之陰面。故儒釋可普傳，仙道要秘授！
要弄清這個問題，就要先說說什麼是大道？
大道，是個廣義詞，只能意會，不可言傳。所謂大道無形，生育天地，大道無情，運行日月。勉強言之，大道無所不在，無所不能。凡宇宙一切形而上、形而下，有形無形之物；邏輯因果科學迷信等一切學問。精神物質存在，皆是因為這個「大道」在發生作用。
簡言之，世間凡人【智慧生命】肉眼所見、心靈能感受之物，皆是大道。說白了，大道體用如一。宇宙間一切物、理，莫非大道，既是道體，亦是道用！
臂如天地。天地就是無極、兩儀、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宮之一炁演變過程，此過程既成就天地之體，亦是天地之功用。
在臂如道德經。何謂道？天地宇宙之體也。何謂德？天地宇宙之用也！歸根究底，道德還是一串事情。道在，德亦自然蘊含其中，德在，道亦在運行。故而，兩者不可孤立。「道體、德用，體用一貫」才是大道。
故而，大道【道德】既是在隨時運動着，又是永恆如一。變化的是「一炁」隨時都在變化【德】，唯一不變的也是「一炁」隨時都在變化【道】。
氣機變化就產生出四季、晝夜，萬物得以生養、成熟、衰敗、歸藏【德】，唯這個變化的規律不變【道】，年年都是四季交替，天天都是晝夜循環，始終如一。
從這個角度看的話，可以把大道【道體德用】看成一陽一陽周而復始，不斷重複循環。易道，便基於這個基礎上產生——生生不息謂之易，易者，變也！
說是陰陽，實質還是一炁。陰陽，晝夜、四季之類的觀點，都基於人類【智慧生命】的看法、感受而產生，人為的在一炁演變的過程貼上標籤，以便利用區分——子午，坎離之類，時間和空間的慨念就出來了。
人為的各種代表着「陰陽屈伸之一炁大道」不同特性的概念出來之後。儒道釋三家的學問真意，就好理解了。
儒家認為人要效法的是天地【一炁、陰陽運動】陽性的一面——臂如，春夏循環，日月交替，眼光普照大地，萬物生養成熟，人類也得以耕作捕獵，得以生存。天地【一陰一陽】健運，永不停歇，這是
第一零七章:儒釋普傳,仙道秘授!
