在這裏敘述，不需要什麼連續性，想到什麼就記錄什麼感覺，確實寫這些比寫有連貫故事情景的要容易多了，寫有連貫故事情節的時候，觸發的想法沒有地方安置，比較凌亂的就無法安置了，這裏卻提供了這樣的安置位置。
如果只是為了認知而認知，這些認知對自己來說是沒有什麼作用的，只有將認知應用起來，這些認知才是有用的，有了這樣的認知，必然會去應用這些認知，這些認知將會回歸到她們本來要呆的位置。
描寫真實的現實，不使用一點虛幻的張力寫法，感覺比較無趣，畢竟就是複製下現實而已，對於已經生活在這個時代中的自己來說，這樣記錄沒有什麼意思，雖然也是有所思考，角度有所不同，也許給後人看看還可以，現在自己看來是無趣的，畢竟在現實中，這些和自己衝突的，觸發的感覺已經產生了，已經消散在這個時代的現實中了。
大部分重複行為是自己在這個現實時代中經歷的，如果不從那些稍有區別的細節來敘述，就是這樣的情況，無法擺脫的工作，吃飯，旅遊，上網，寫作等等這些內容，不可能做一些不現實的事情，做不到，也不會處於那樣的場景。
觀看歷史，知曉人認識有時代局限性，受這個時代的文明限制，怎麼突破這種時代局限性變的重要了，到底如何做，才可以突破這個時代局限性，時代文明的限制呢？
在目前這個時代，我們有太多的私人空間了，一個小房間就關閉着一個人，反而公共空間更需要，人們為了不產生衝突，太劇烈的衝突分開了，隔離成一個一個獨立的個人，因為這樣，反而喪失了解決衝突問題的能力，反而演變成普遍性的衝突碰撞暴力行為。
一群人在一個狹窄的空間生存，會產生一些劇烈的衝突，在剛開始的時候，然後就學會了如何冷靜下來，如何解決衝突，學着解決衝突，人類畢竟是社會性動物，而不是隔離的個人，這是在逃避，而不是在學着解決衝突問題。
對於小孩子來說，圖畫畫面這些影響大，他們可以模仿他們所看到的畫面上的動作，而文字反而是他們不怎麼理解的，裏面的感覺，以及意境，內容之類的，他們無法理解，也無從模仿，甚至可能無法在腦海中構建出這樣一幅文字白描描繪出來的畫面景象。
原本想打亂寫，或者順着自己高興寫，不過畢竟已經夠亂了，以後如果自己也想不起來那段是先開始，就麻煩了，有些事情還是順序寫吧，按出現的先後順序寫下來。
其實在寫的時候思考，那些思考的過程，那些思考產生的廢的思想都會記錄下來，而在平時的時候寫，回來的時候，更多的思考過程就消失了，能回憶起來的就是一些總結了，那些比較重要的總結吧，有時候有可能總結都會完全忘記掉了，事情太多了，想的太多了。
進入現實中，將自己的感覺陷入現實的信息框架中去，就因為周圍的那些真實的現實信息，你就完全陷入進去，無法脫離這種現實信息，那就意味着無法走出現實那些框架中，比如在現實中只存在商場這些物品，你不會想到其他去，你就一直在這種框架中打轉，你不會想出一種比商場更新意的架構，這就是你沒有虛幻想像力，你無法想像一個魔法世界的商場會怎麼樣，你無法想像一個宇宙大發展下的高科技商場會怎麼樣？你無法想像以後商場會消失不見，被其他你沒有聽過的名稱取代，不只是改了一個名稱而已，實質上本質結構都完全不一樣了。
將自己的目光變成古代那種空白定義的世界去，我們將只能看到現成畫面，不認識任何物品，沒有任何定義，我們就這樣看着，好奇地看着這個世界的一切現象，後來人們定義了這些物品，不清楚他們是怎麼定義的，怎麼發展的，從圖像到抽象的文字符號。
我們認識了樹，認知了人，認識了其他動物，給他們定義了，給了一個稱呼，我們模糊的認知開始了，我們的眼睛現在就有這樣的能力，看到物品，從而認識這個物品，沒有什麼原因，我們就認識這是人，這是樹。
可是，就只是這樣，我們的眼睛的能力只能這樣，只能看到現象，而且進化的能力局限，只看到模糊的現象，我們定義了尺寸，從而我們對現象有了尺寸的模糊概念，也只是模糊的概念，我們不可能精確看到眼前的物品，得到這個物品的詳細尺寸，也不
雜談散記-陷入和跳出
