起源於五羊村，現在遊學所在國家的名字是五羊國，現任國家主席是公良舜，因為遊學設計的國家管理制度問題，公良舜並不能夠一個人做國家事物改變的決定，必須和一群人討論，才可以將一些制度改變做下去。
而這一群人中就有幾個熟悉憲法的，他們一旦感覺到制度和憲法不合，就會在投票表決的時候否決這個制度提案。而還有幾個是熟悉法律的，他們一旦感覺這制度不合法規，就會在投票表決的時候否定這個制度提案。同樣的代表各方利益都有，這些人是這些利益方選擇推薦出來的，都是嚴格代表這些利益方的，如果他們失職，就要下去，並且利益方可以重新推薦人選，對這議案重新進行審查，這議案還需要商定後才可以繼續執行下去的。
在議案否決後，也不是完全拋棄，基本要進行辯論，修正，直到滿意為止，如果一切都好了，公良舜如果本人沒有什麼意見，就可以簽署自己的名字，這樣這個議案就被執行下去了，跟着這議案被執行的同意，可能法規會進行一些更改。
憲法的更改是全國進行投票，先要說清楚為什麼更改，解釋清楚，然後以投票少數服從多數的原則進行更改，而且更改後有一個適應時間，如果出現問題，憲法更改無效，要改回來的，相關負責人要對這些事情負責。
這只是管理上的制度，而對於稅收的使用，稅收其實掌握在國家所有人手裏的，他們的消費稅收積分將決定稅收的錢的分配方向，除了一部份稅收留給自己，全國的人民會將自己的稅收積分投向他們感覺滿意支持的部門，這些部門可以用這些稅收改善自己部門的狀況。
而一些比例的稅收分配是國家討論分配的比例，是國家根據內外環境做的戰略安排，是必須存在的，是維持一個國家正常強大運作的資金。這樣還不夠，透明度，資金使用的透明度一定權限的法律人員可以查看，並且向大眾宣讀他們是否覺的資金使用合理，出事情了，他們需要負責任的。
可是就是這樣的規劃，還是有情感存在，就像遊學的那片國中之國，憲法，法律這些都不允許的，可是就因為是遊學，所以遊學變成了特列，全票通過了，公良舜也是內心掙扎了很久，最終還是妥協簽署了，公良舜是遊學一手提拔的，現在國家系統裏面的很多人都和遊學有關係，這就是衝突，即使遊學真的退居二線了，可是如果遊學發話，憲法就形同虛設了，因為所有的人都服從，這恐怕是第一個打天下統治者的權威吧，如果遊學沒有這種自覺，肯定是一個破壞規則的人，現在就是一個，還好，遊學只是爭取了一片小區域自己發展，並不再干擾國家行為，可是公良舜清楚，只有遊學存在，這種干擾的偶然性就會發生，這真是一個處理上的難題，也是一個無法逾越的現實問題存在。
公良舜嘆了一口氣，將這件事情從心頭放掉，現在只能走一步是一步了，沒有辦法解決這個問題，情感生物，只能自嘲，為什麼有這種感覺存在，說明這些是真的人，是情感生物，善良的人，也許遊學看人很準，知道他們都是善良的人，確實他們都是善良有情感的人，可惜了，遊學沒有好好珍惜，遊學不是善良的人，看他當時的行為就知道了，為了發展破壞了這裏的規矩。
遊學肯定知道這事情的，他不清楚公良舜是怎麼想的，遊學這樣做了，也得到了好的結果，如果遊學的做法被抵抗呢？那些管理五羊國的人堅持按制度來呢？遊學可能會有大的行動，還是就這樣算了，可能有速存在，遊學也許就這樣算了，想辦法再創造一個世界出來，也許在以後可能對五羊國進行攻擊，這也是無可避免的，這些衝突如果都在實際中發生了，看起來沒有人可以解決，可以避免，遊學要為自己的發展戰鬥，也沒有人會說遊學有錯誤，也許善良是錯誤的，因為有這些道德善良存在，遊學的快速發展思維就是錯誤的。
遊學如果受到這些善良道德的指責，他會去毀壞掉那些指責的人，為什麼這樣做？因為如果遊學被指責成暴君的時候，他就無法進行發展，也沒有人會跟他，可能速也會覺的遊學過分了，世界怎麼會成為這樣的呢？可是如果他們懂人，那些站在善良道德制高點的人如果懂遊學要發展，理解遊學要發展，那還會指責嗎？
可能還是會的，從道是他們的原則，這就形成了一種壓制，就是要所有人不發展，
不清晰的衝突
