測試廣告1 全國各地大明子民的民族情緒和愛國熱情都被激發出來，大明在全國各地免費學校上學的學生紛紛走上街頭有秩序的遊行，口中高呼大明萬勝！
雖然很多都是小學生，可是他們的年齡並不小，十五六歲的大有人在，有很多孩子都是以前上不起學堂的窮人家孩子。道友閣 m.daoyouge.com
家長對大明政策理解和新聞事件，大部分都是從他們口中傳到父母的耳中，還有部分人是從是讀報點得知。
現在城市每個街道都有讀報點，有專人讀報，他們的任務就是每天在固定的時間段將大明日報上的內容讀一遍，無論有沒有人聽都要讀。
這也是大明宣傳政策和弘揚愛國主義教育的一眾方式，如今在也不是那個一心只讀聖賢書，兩耳不問窗外事的年代。
在大明皇帝的心裏，一心只讀聖賢書都是書呆子，他們如何能治理好國家，就像東林黨他們那些清流文臣一樣，他們除了黨爭什麼也做不了。
平時無論對錯開口就噴，連皇帝都不放過，逮住機會照樣開噴，武將拼命殺敵保衛國家，不如他們嘴皮動一動，而面對流寇和東擄的屠刀，他們乖的不能再乖。
再過幾年，大明新教育教育出來的孩子才是真正的國家棟樑，他們也承承載着大明和我華夏的未來，而衍聖公們將徹底退出歷史舞台。
因為衍聖公們只會培養二臣，至少絕大部分都是二臣。
漫長時間來對人們的思想產生極大影響的孔子，被人們以各種形式進行尊稱。
孔子嫡長子孫，在封建社會還有着「衍聖公」，這一世襲的封號。但如此尊稱，卻隨着各類文獻資料曝光，變成了貳臣。
「儒家的春秋大一統思想，與漢武帝時所面臨的形勢和任務相適應。
」漢代初期的時候，儒家和道家兩家的鬥爭十分激烈。為了得到統治者的支持，幫助思想的傳播，提升家族的榮耀，儒家學說被進一步改造成了更加迎合統治者的思想體系。
各類學說的激烈鬥爭，也體現在了朝堂之上。丞相衛綰曾表示，「韓非、蘇秦、張儀」等人的言論，都會禍亂國政，請求盡皆罷除。
這一建議得到了漢武帝的同意。漢武帝和竇太后之間的權力鬥爭，從一定程度上幫助了儒家的崛起，。
竇太后偏向道家，如果尊崇儒家，就能從一定程度上打擊竇太后的勢力團體。
在漢武帝的考量過程當中，儒家也一直在變化中發展。在公元前134年的時候，董仲舒提出了經過其改變的，包含明確大一統思想的新儒術。
因為過於迎合統治者，新儒術當中增加了部分封建糟粕。這一經過了改變的新儒術，得到了漢武帝的青睞，從而使得儒家在後來的鬥爭當中成為了獲勝方，成為了漢武帝罷黜百家之後，獨獨尊崇的一方。
經過漢武帝漢朝的推崇，儒家得到了迅速的發展，越發意識到統治者的扶持，對於思想學術發展的重要性後，儒家後人在每次統治者可能發生變更的關鍵時刻，都會有一定動作。
然而，這一動作並不是為了保家衛國，也並不是為了黎民百姓，而是為了自己家族的興衰，為了儒家的繼承與發展。
「衍聖公，為孔子嫡長子孫的世襲封號。」能夠歷經各個朝代，還能夠在每個朝代當中都保持着極重要的地位。
甚至於許多時候改朝換代了，衍聖公的地位卻不降反升。得以完成這些，絕不僅僅是因為儒術在思想當中的統治地位。
「雞蛋不要放在一個籃子裏。」最為推崇所謂君君臣臣，忠君愛國思想的儒術，在實際操作中，卻並不是如其思想一般表現的。
在歷史上，負責宣揚儒家思想的儒家後人們，在面對國家動盪的時候，第一時間就運用了精準的投資思想，通過將雞蛋分別放在各個籃子裏面，來降低投資的風險。
宋朝時期，「衍聖公」的封號開始出現，從某個角度上，標誌着儒家思想又上升了一個高度。
然而在統治者極為推崇儒家思想，幫助儒家思想傳播的時候，「衍聖公」卻在緊張不已的觀察局勢。當時外
