皇帝雖笑。
可只一句「君子從道不從君」，便讓李欗等人驚出了一身的冷汗。
只覺得像是被人從頭頂澆了一頭冰水，又像是剛剛出了一身透汗卻被扔進了法蘭西國商棧倉庫的冰窖里。
一個個兩股戰戰，卻不可能幾欲先走，只能是趴在地上，汗如漿出。
諫臣、錚臣、輔臣、拂臣……社稷之臣也，國君之寶也，荀卿給了這麼高的評價。
可前兩者，如諫臣、錚臣，也就還好。
那拂臣、輔臣……算什麼？
結黨成團，逼着皇帝不得不聽他的，這叫輔臣。
皇帝有命，直接不聽，甚至抗命、奪權，這叫拂臣。
這倆，能被推崇嗎？能被皇帝喜歡嗎？
從道不從君？
從的，又是哪裏的道？誰人的道？
如剛才皇帝反問李欗的那句話，據理力爭，從的是誰的理？
你說你的是理，是道理、正理、正確，又是誰規定的？
周公也好、夫子也罷，都是死人了。所以可以為聖。
可他們要是活了，皇帝必也要先派人把他們再塞進棺材裏。聖人亂講話，講出一堆於君不利的道理，可怎麼辦？
死人，才能定「理」。
因為，理太多，統治者可以從一大群死人說的話里，找出來一個有利於統治的理。
不是因為他們是聖人，所以他們說的有理；而是因為統治者需要這樣的道理，所以他們成了聖人。
現如今，針對南洋、西洋、貿易、工商之事，這些人，從的是誰的「理」？誰的「道」？
這番話，身份最高的李欗，自是首當其衝之輩。
汗珠打濕了後背，臉上全是冷汗，好半天，李欗才伏地道：「兒臣不敢做拂臣、輔臣！」
「古人云，有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。拂臣之重，除非故事裏的事，現實里誰人可當？」
「至於輔臣，兒臣知前朝故事。袞袞諸公，清流大義，倒逼朝廷，而至天下大亂。只恐以輔臣之名，而行朋黨之事，兒臣不敢為。」
「兒臣，只願為錚臣、諫臣！」
然而，這個答案，依舊引來了皇帝的笑。
「呵……錚臣？諫臣？」
「此一時，彼一時也。」
「荀卿言箕子，乃諫臣之典範。只說箕子勸諫不聽，遂彈琴自悲、不問政事。可是，你們亦知，前朝洪武帝，何以賜朝鮮國其名為朝鮮？」
「箕子後渡東北，遂有朝鮮國。」
「如今天下大爭，蠻荒之地，亦可墾耕而成沃土。」
「若學箕子，大道不行，於是遠渡殖民地，乃求順心中之道義、建理想之國。百年之後，人口滋生，焉知不能反客為主？」
「屆時，縱你們為諫臣，焉知後世沒有『帝出乎震』之謂？」
「到時候，殖民地反客為主，竟威脅天朝，豈可不防？」
「是故，荀卿言箕子為諫臣，彼時可，如今卻不可。南洋、扶桑、印度、等等諸地，人口萬萬，富庶不下天朝，若道不行，則遠渡重洋，效箕子朝鮮故事，日後必有反客為主、帝出乎震之事！」
「再言錚臣……」
「撞死於階下、自刎於君前、投江於汨羅……成錚臣之名、毀君王之德，於事何補？」
「比干剖心，殷商難道沒有滅亡嗎？」
「伍子胥自刎，取眼睛於城門，九年後難道沒有看到吳國滅亡嗎？」
「三閭大夫投汨羅江，難道秦國沒有一統江山隳楚之宗廟嗎？」
李欗聞言，更是滿頭大汗，一時間真的是啥也說不出口了。
拂臣、輔臣不想當、不敢當。這他媽的，這倆誰敢當？
可按皇帝這麼一說，諫臣、錚臣也不該當？
然而皇帝雖說的嚇人，語氣卻並沒有半分嚴苛、斥責。
只是說完之後，明知道這些人都被嚇了個半死，一個個汗如漿出者有之、汗不敢出者有之，可偏偏皇帝也沒有下文了，就這麼晾着眾人。
第五零二章 社稷之臣
