許多年後，當兩淮蘇北漸漸擺脫了極端農奴化的困境，人們不再迫切下南洋時，傳唱起了一首名為《無向南洋浪死歌》的歌謠。
第一批歷經了下南洋苦難的人們聽到這首歌的時候，總會想到那個讓他們看到了希望的下午。
勸君莫要下南洋，南洋恰似鬼門壇。千個人去無人轉，知生知死都是難。
百般道理微末處，賺錢吃屎都艱難。中介只說南洋好，賺錢如水一般舀。
口似表子嘴一張，親朋不可信其言。到處騙惑人來去，心中只賺中介錢。
千個中介無好死，分屍碎骨絕戶延。幾多人來信其談，拋卻墳墓與祖塋。
光棍單身還做得，無個父母家眷連。涓定吉日與良辰，棄屋離鄉淚連連。
南洋遠於萬里外，做工勞作頂船錢。家眷婦人船倍價，各人路銀記心田。
大船還在港口據，又等好風望好天。也有等到二三月，期間吃住做工還。
順風相送倒容易，不到一旬至南洋。踏上爪哇就知慘，先見墳堆三百聯。
各人打算尋出路，或是僱工或長年。可比家鄉賣牛馬，張嘴看牙敲骨鐮。
少壯之人價稍高，一月算來銀兩錢。四十以外出頭歲，一年只堪算半年。
自己無帳任蚊咬，自己無被任凍寒。欲求己身衫褲換，只能記賬買布纏。
年頭算來年尾去，算來又欠僱主錢。欲走奈何賬未還，再做一年二兩錢。
大年三十人祭祖，心中想起刀割般。上無親侍下無子，就在主家過大年。
初一歇到初四止，除扣費用錢一千。搶劫不過亦如是，南洋各處盡皆然。
人講南洋出穀米，親自食來淚汁咸。一餐飯無百粒米，全是木薯南瓜填。
木薯燒心難入口，依舊吞得下喉咽。食得多來怕脹死，食得少來力活難。
妻女若隨無事做，無奈接客以換錢。野夫入屋丈夫接，屋外只坐烏龜禪。
不論男人並婦女，每年千萬入植園。千誤萬差在當時，不該信人闖南洋。
李陵誤入單于國，心懷常年漢江山。我今至此也如是，黑髮及為白髮摻。
心中欲逃無盤纏，做工一年又一年。三年船資十年債，十年老去仍欠錢。
歸家若說南洋好，必是花娘表子言！叮囑鄉親並父老，切莫信說南洋好。
每有子弟非要來，亂棍斷腿鎖屋還。一曲悲歌句句實，並無一句是虛言！
這當然是很久很久之後的歌謠，唱出的只是一個簡單的事實：他們去南洋，就是實質性的債務奴隸，只是大順不准有奴隸，於是不能說他們是奴隸。
一輩子都還不完說好三年船資的債務，其實也有些誇張，但也只能算是略微用了誇張的修辭方法，距離造謠倒還差了挺多。
僱主總有各種辦法，叫你欠錢。
之前邦加錫礦上的手段有的是，那都是可以借鑑的「優秀」管理經驗。巴達維亞糖廠雖沒了居留許可證問題，但只要思路對，總能發散思維想出新手段。
每年若能餘下錢，那簡直可以算作是會計瞎了眼了。
木薯裏面有氫氰酸，他們不知道原因，只是知道木薯不能多吃，吃多了會死。
但於現在，他們既不知木薯是什麼，也不在乎吃了會不會死。挨餓的時候，糞坑裏撿到的爛地瓜，已經完全烏黑了，苦的叫人直乾嘔，也沒說吃了就都死了呀。
此時此刻。
這些災民並不知道在南洋等着他們的，是什麼樣的命運。
只是憑那些「人販子」舌燦蓮花的語言，早已經因為絕望和常年天災而無神的眼珠，重又有了人的光彩。
當然，這時候的「人販子」，和許多年後小農穩固時出現的「中介」，並不是一種人。
但這時候說的這些話，和將來要說的那些被稱作「必是花娘表子言」的話，也沒什麼區別。
「去吧！南洋可是好地方。那裏的大米，一年能種三季，只要撒上點種就能收。」
「也根本不用去考慮這個時節、那個節氣。你在這，春上一場寒，錯過了節氣，今年就完
