第2102章 抽坎添離
世人常念阿彌陀佛，可真知道這四字真意的又有幾個？
「阿」為天地間種子密字，示意統一，「彌陀」為光，「佛」為覺悟。
世人常認為阿彌陀佛就是無量壽佛。
可無量壽佛何在？世人不知，推言其置身於西方極樂世界！
推來推去，終究推給虛妄，就和整日說鬼，卻沒有人親眼目睹般，不過是痴人說痴、害人害己。無數人苦念阿彌陀佛，期冀見到什麼無量壽佛，卻不知道一念已痴，念念更痴，一生痴念，何談覺悟？
西方極樂不過是譬喻，簡而言之，你既然一念覺，一念覺時就本在西方極樂。若以為那是個可循的地點，豈不是大錯特錯？
合而言之，阿彌陀佛的真意就是覺悟自己和心性光芒統為一體，而不是求什麼虛無飄遙的神仙示現。
再加「南無」皈依之意，「南無阿彌陀佛」的歸於光覺和大明咒的「心有摩尼珠、意似蓮花開」有何區別？
愚者尋章雕句，皓首窮經，徒自勞費性命，慧者教外別傳、不立文字，超然天地之外。
悟性在意，而非文字。
要知道文字只是世人極為低等的交流方式，其中有太多五蘊歪曲之意夾雜，你若終明天地真意，要文字何用？
沈約剎那間再度轉念，天涯如數轉給眾人查閱。
眾人越看越是駭然，完顏希尹嘆息道，「不才自以為博學，可不想比起沈先生，不過是滄海一粟。」
他是誠心誠意如是說，只是因為沈約所想，他均知曉，可他卻從未將所知的這些如沈約般融會貫通的形成整體。
這本是匠人和宗師的區別。
匠人或可雕琢宗師所傳之骨，卻無法認知骨中之髓。不然達摩何以唯獨對二祖慧可讚許有加，稱其得髓？
達摩沒有明說的是——你們其餘眾人畫龍畫虎，雖看似明白，實則仍不免墜入六道輪迴中，或有傳授佛法的功德，對自身作用卻是甚微。
真正的修行，不應該是拓展自身的生命質量嗎？
沈約笑笑，「一花一世界、一葉一菩提，若是心在一粟，仍舊無拘無束，那和在滄海有什區別？」
完顏希尹雙手合十，微笑道，「善哉善哉。」
周遭更加明亮。
天涯雖數度幫眾人清洗脈輪念垢，可自身能量似乎絲毫無損，在和沈約交談中，每當有旁人證悟，它就會變得更加明亮。
沈約終回到孫思邈一事，「蕭布衣既然得孫思邈開闊眼界，應該不會再遵循世間輪轉？」
皇帝輪流做，今年到我家……
無數人對皇位的執着就和孩童痴迷街機遊戲般，無論等上多久都不嫌棄，只想着自己有機會可以上手玩上一把。
但蕭布衣既然知道一切不過是過程，他就不會痴迷皇位，這是沈約可以肯定的事情，他不能肯定的是——蕭布衣、孫思邈如何做出改變。
「不錯。」
天涯感慨道，「他深知自己改得了天下一時，但等他死後，歷史仍舊會因為紅塵慣性變成固定的循環。貪嗔痴漸多，充斥世人的下三輪，世人會不知不覺的貪圖享樂，痴迷永恆，然後少數人佔據絕大多數的資源，卻如饕餮般仍舊貪得無厭，最終引發地獄的怒火，世人開始用憤怒開戰解決問題，毀壞曾經的建構，又開始新一輪的循環。」
完顏婁室眼角抽搐下。
他本不能體會「過程」一說，可聽天涯這般描述，終於意識到自己豈不是就處於地獄之火噴薄後、戰爭解決的過程中？
一念及此，未免意興闌珊。
傀儡若不知自己是傀儡，自然在遊戲中玩的津津有味，可它若知道自身不過是遊戲的一環，那它同樣會覺得索然乏味。
世人愚痴，因為缺乏內觀之明。
世人蒙昧，卻是因為缺乏向外去看的一雙眼。
「蕭布衣認為，甚至不用等他死，他會老，老了就會糊塗，糊塗就會做錯事。」天涯又道。
沈約微笑道，「不然何以有生老病死四苦之說？」
釋迦當然是個奇才，
