我的系統不正經第一千五百零九章無可爭議
魏晉南北朝時期的佛造像，為什麼珍貴？
因為流傳到現在的數量很少，就算是陽洛那邊的千年世家，也不可能收藏太多。一筆閣 m.yibige.com
因為魏晉南北朝時期，實在是太亂了。
特別是到了南朝，歷經宋、齊、梁、陳四朝，共一百六七十年。
這個時期佛教相當發達，杜牧有名句「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」。
但是南朝留下來的佛像很少，比較着名的是川都萬佛寺出土的一批。
特別是南朝的銅佛像，確為真品的全世界僅有數尊。
今天凡是看到南朝款的佛像，多為偽品。
有的如清端方舊藏，宋元嘉十四年437年韓謙造金銅佛像這樣的名品，也是清末彷造。
首都博物館一展櫃內有很多小佛像，絕大多數都是唐代的。
但是都被人加刻了南北朝的款，市場中雜亂的情況也就可以想見了。
繼續向前走了幾步，終於看到的不是魏晉南北朝時期的佛造像了。
但是，這些佛造像也不簡單，這是唐、宋、遼時期的佛像。
而且品種更加豐富，可以說什麼樣的佛像都有。
不說其他，只是一個唐代，就有這太多的品種。
唐代618907年，前後近300年。
佛、菩薩、羅漢、弟子、天王、力士等各尊都有。
這些佛祖，其職守更加明確，個性化更強。
可以說佛經上所描述的各神祇都已完備，而且道教像也多有出現。
比如眼前這尊唐代倚坐彌勒像，還是鐵製的。
如果陳文哲沒有記錯的話，這樣的一尊彌勒佛，應該是藏在長安博物院。
在初唐和盛唐時期，因為絲綢之路等原因，國內開始全面接觸西域文化，深受國外美術思想的影響。
反映在佛像上，衣紋開始儘可能地寫實。
特別喜歡表現衣紋的立體感，層層疊疊的衣紋顯出質感。
唐代因為國力強盛，以胖為美，反映在佛像上就是頸部出現了「三道」線紋。
像是眼前的這尊唐夾紵乾漆佛頭像，彷的十分不錯。
反正你一看，就有一種盛世大唐的美感，絕對不可能看錯。
也對，能夠彷制出那麼一套精美昭陵六駿的高手，彷制一些唐代佛像，肯定很容易。
再說，他研究宋代技術應該很長時間了，或者乾脆就是幾代人，甚至十幾代人都在做這一行。
這樣一來，能夠把宋彷的手藝研究透徹，也不是多麼讓人奇怪的事情。
不過，後面的佛像是怎麼回事？感覺有點頹廢啊！
後面那一熘佛像，從第一尊開始，越來越差。
「這是中晚唐時期的佛造像？彷的還真是夠專業的！」
中晚唐以後，佛像做工開始衰退，所以，眼前中晚唐的作品，也出現了品質的下降！
要不說現在的高手彷古工藝大師，都很專業呢！
眼前的這尊佛像，已經沒有了盛世時的那種氣勢如虹、充滿自信的風貌。
而且這種頹廢，還是逐漸消失的。
表現在這裏的一系列佛像之上，就是佛像造型開始變得拘謹，衣紋簡略，沒有那麼複雜的轉折。
坐佛身上下垂於台座的大衣角退縮，僅搭於台座邊緣。
佛像做得越來越枯瘦，盛唐時的立體飽滿之感不見蹤跡。
最主要的是，這裏的佛像居然以木石居多，那種銅像，已經很難看到。
既然銅像都很少了，那麼鎏金的金佛，那就更加難以看到了。
但是，現在陳文哲眼前的不止是有鎏金的佛像，還有純銅的佛像，大大小小，十分齊全。
可惜，這些很明顯不是真品，因為現在市場上就不可能出現這麼多真品。
以前幾厘米、十幾厘米高的唐代小型銅佛像，在古玩店內常能碰上，現在的多半都是新作。
