稷下學宮的辯論廣場之上，一千多名士子都齊聚一堂，坐在蒲團之上，翹首以盼，想要一睹吳王慶忌的風采。
當然，若有可能，他們是一定要趁着這次機會出出風頭。
以博人眼球，得到慶忌的關注。
這一千多名士子當中，不乏一些專門來看熱鬧的。
相對於工學院、醫學院和商學院，政學院是最有出息，而且學子最多的，佔據稷下學宮的一半以上。
就慶忌所知道的，稷下學宮的士子常年維持在三千人到五千人不等。
但是，幾乎士子們都會選擇政學院，想着日後登堂入室，出將入相。
當然，士子們的學術頗雜，有的選擇政學院的同時，還可能兼顧工學院、兵學院。
熱門的學院莫過於政學院，其次是兵學院。
只不過士子們有權利選修，只要你有那方面的天賦，得到先生的認可，全部學一個遍，也不是不行。
真正的天才，能在稷下學宮寒窗苦讀十年八年，慶忌還會予以資助。
畢竟這樣的士子實在是太少，堪稱是國寶級別的人物，慶忌自然會看重。
「人性本善？人性本惡？」
看見慶忌出的這一議題之後，在場的士子們都不禁交頭接耳，竊竊私語起來。
「世上有善人，也有惡人，不過這人之本性，應該是善，而非惡。」
「沒有人一出生就能篤定其善惡耶？」
「正是！」
「大王的這一議題，未免太過偏頗，人之本性如何能是惡？」
士子們都不禁搖搖頭。
對於慶忌所出的這一議題，感到頗為無奈。
在他們看來，人的本性應該是「善」，而不是「惡」。
既然不能成立，何來辯論之說？
沒有矛盾，沒有衝突，如何辯論？
這個時候，即便是有心想在慶忌面前顯擺一下，標新立異的士子，都不禁打了退堂鼓。
在廣場的中心，設置有一座四方台，即「辯論台」。
每一個士子，或者是每個人都有資格站上辯論台，進行辯論。
慶忌所處的四方台之上。
慶忌環視一周，看着左右兩側正襟危坐的孔丘、老子、范蠡、季札、孫憑、晏嬰、計然等人，微微一笑。
「諸位，你們認為，人之本性，是善？是惡？」
「自然是善！」
孔子捋須笑道：「大王，請恕臣直言，大王的這一議題，不應該成立。」
「是嗎？」
慶忌不置可否，又將目光放在老子的身上。
「老子，你認為人之本性，可有善惡之分？」
聞言，老子暗暗思索一下，然後朝着慶忌躬身作揖道：「大王，老朽以為，人之初，無有善惡之分也。」
「世間萬物，都有一種本質。」
「若禽類、獸類，為生存之計，狼殺羊，鷹食雞，然狼鷹可為惡耶？」
「若以常理度之，有益於人是善，有益於己是惡。有益於人，則毆人詈人皆善也。」
「有益於己，則敬人禮人皆惡也。」
「如此，未免有失偏頗。」
老子後邊那句話的意思，大概是：只要有益於人，即使打他、罵他都是善；只要是有益於己，即使對人恭敬、禮貌也是惡。
老子對此持反對觀點。
而對於老子的看法，慶忌還是深表認同的。
畢竟，善、惡的界限有時候是比較模湖的。
老子又緩聲道：「《易經》有云：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」
「厚德載物，善有半、滿之分。」
「心無所着，一心清淨，行善而不着相，心無所施之物，外無所助之人，內無行善之人，即便捐獻一文錢，那也是滿善。」
「假若有心行善，又僅僅計較得失，行善而又猶豫不決，那即使布施
