萬兩黃金，也只能止於半善而已。」
頓了一下，老子意味深長的道：「同時，善有偏、正之分。」
「善者為正，偏善就是惡。」
「好心辦壞事，此為『正中之偏』。」
「壞心辦好事，此為『偏中之正』。」
「善有端、曲之分。」
「完全發自濟世利人之心，不求回報之善，是『端』。」
「懷揣討好世俗之心，憤世嫉俗之心，玩世不恭之心者，便是『曲』……」
老子闡述了自己對於「善」的看法，很是在理。
至於「惡」，老子不置可否。
他並不認為人之初，本性有善惡之分。
孔丘對此，卻有着不同的意見。
好在老子並不打算跟孔丘圍繞着「人性本善，人性本惡」這一議題進行辯論。
不然，只會沒完沒了。
用一句形象的話語來比喻，便是——
子非魚，安知魚之樂？
每個人的觀點不一樣，想法自然不同。
孔丘於是亦步亦趨的登上廣場的辯論台上，正襟危坐。
這一次他是主動請纓，要向眾士子闡述一下，自己「人性本善」的觀點。
若有反對者，孔丘也有信心辯倒對方，立於不敗之地。
「人之初，性本善也。」
孔丘環視一周，看着在場的士子們，侃侃而談道：「昔日楚國令尹孫叔敖年少時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。」
「何故？其母問之，孫叔敖對曰：聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也。」
「有陰德者天報以福，故而孫叔敖未治而國人信其仁也。」
頓了一下，孔丘又道：「今人乍見孺子將入於河，有溺斃之危，皆有憷惕惻隱之心。」
「所以謂人皆有不忍人之心者。」
「無惻隱之心非人也。惻隱之心，仁之端也！」
「好！」
「彩！」
「夫子高論！」
在座的士子都不由得叫好喝彩起來。
按照孔子的說法，世人見到即將墜河，且要溺斃的孺子，豈能沒有惻隱之心？
豈能不會出手相救？
孫叔敖還是一個少年，殺了兩頭蛇，都能掩埋其屍身。
因為傳言看見兩頭蛇的人都會死，所以孫叔敖哭泣，不是怕死，而是不忍心讓母親白髮人送黑髮人……
孔子這可以說是在引經據典，難怪能得到一眾士子的認同。
孔丘見到眾人認同，於是慨然道：「今天下動盪大爭，要害何在？」
「不識周禮，不行仁政。以殺戮征戰為快事，是為要害！」
「……」
慶忌有些哭笑不得。
孔夫子這廝講學，多少是在夾帶「私貨」。
但，就在這時，一個不同的聲音響起！
「夫子所言，在下不敢苟同！我竊以為，人性本惡也！」
第495章 人性本善
