劉元昭看着下方三個臣子講的來火了，連忙阻止道：「諸位，此事不算太重要，如今陝西大亂，民不聊生，想要招兵不難。599小說網 m.xs599.com
但是我們一定要保證我們隊伍的純潔性，我能與明軍打的不相上下，至今未輸，皆因我軍紀律嚴明，不似明軍與其餘起義軍一般，兵過如梳，百姓怨聲載道。
本朝太祖皇帝在元末也是這般農民起義，可見，民心如水，既能載舟也能覆舟。我軍強盛，皆因民心在我，此我軍基礎，不可輕棄。」
張一英連忙讚嘆道：「將軍英明神武，下官今日才知將軍良苦用心，慚愧慚愧。
將軍說的不錯，民心至關重要，當然，下官有點小小的建議，將軍雖然治軍嚴厲，但是也應照顧一番士卒的內心。」
此言一出，羅家宇並無動靜，而姜文遠則是低頭咧嘴一笑，似是無聲嘲諷。
張一英說着，偷偷看了一眼劉元昭，繼續道：「正所謂，人不患寡而患不均。不管是明軍還是其他起義軍，他們不顧王法，故而生活滋潤，所以劉振武等人才會如此這般。」
劉元昭一開始有些不以為然，但是張一英說起劉振武等人的事情，確實說到了他的痛處，這些日子，他還是感覺得到，一些高級武官有些懈怠了。
他點頭道：「冰之此言不錯，這些時日我也一直在找解決的辦法，最終也只能加強思想宣傳一策了。」
張一英連忙說道：「將軍，下官有一言，不知當不當講？」
「哈哈哈……」劉元昭笑道，「還有你不敢說的？快說吧，別藏着掖着了。」
張一英鬆了一口氣：「將軍，秦設軍功爵制，是給了所有士卒一個晉升的希望，將軍可以效仿，對有功之士可以大加獎賞，讓其餘士卒心生嚮往。」
劉元昭站起來，走下桌案，一邊走，一邊說道：「確實如此，如今士卒與其家屬不再因為饑寒交迫而着急，不需要再易子相食。
在我的指導下，將士們以及諸位的奮鬥下，日子越來越好過，正所謂食飽思yin欲，確實要做出改變了。」
姜文遠有些驚訝，一直以來獨斷專行的劉元昭怎麼突然直接轉變了，而且劉元昭以前對文人戒心很大，這個時候可以聽取建議了？難道是因為張一英，羅家宇這些新的文人嗎？
確實有點，姜文遠初得賞識，雖然盡力辦事，但對劉元昭以及他身邊的武官都是阿諛奉承，久而久之，自然就難以改變相處方式了。
而且劉元昭雖然是有着先知先覺，並且經歷了網絡時代的信息大爆炸，可謂是什麼都懂一點點，但又不專精，流於表面。
而且劉元昭此前隊伍小，處理方式可以簡單粗暴，但是現在隊伍擴大，文官與武官之間，他與麾下之間的處理關係變得複雜。
權力的分配與制衡，是自古以來永恆的話題，帝王之術，屠龍術等等都是對權力分配的詮釋。
就算是後來的三權分立，君主立憲等等，也是如此。
而在古代，能為帝王提供這種理論基礎的就是《韓非子》，韓非子寫下的這本書，將商鞅的「法」，申不害的「術」和慎到的「勢」集於一身，並且將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。
他的學說一直是中國封建統治階級運用的基礎。其文學功底之深厚，為後世留下了大量名言、名著。
韓非子在國家政體方面主張建立統一的中央集權的封建專制國家。
韓非子的「法」、「術」、「勢」相結合的政治思想，是封建專制主義思想的重要內容。
韓非子還繼承了荀子關於封建專制的一些思想，並進一步理論化和系統化，從而成為封建專制主義思想的倡導者。
雖然儒家孔子的「君君、臣臣、父父、子子」和孟子的「父子有親，君臣有義，夫婦有別」與封建專制主義思想有一定關係，但是都不如韓非講得明確。
《韓子·忠孝篇》說：「臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。」
韓非把臣、子、妻對君、父、夫的從屬關係作了肯定，並把三者的順逆看成是天下治亂的「常道」。這就有了三「綱」的基本內容。加上韓非的「法」「術」「勢
