胡潤入鎮幾天之後，劉群才抽出時間匆匆來見。這一次見面，雙方彼此都有幾分訝異。
劉群的吃驚，主要集中在胡潤的相貌問題上，遼地雖然偏遠，但也不乏以貌取人的積弊影響，像是遼東的霸主慕容氏，多有族人以儀容威武、俊朗著稱。
胡潤這個人，原本樣貌也只是堪堪可稱端正，目盲毀容之後，則就無論怎樣的打扮都透出一股煞氣，哪怕昧着良心也不可說相貌上有什麼可取之處。
《吳歷》所載，舊年江東小霸王孫策受傷後引鏡自照，謂左右曰：「面如此，尚可復建功立事乎？」推幾大奮，創皆分裂，其夜卒。
曹魏夏侯惇從征呂布，為流矢傷目，自此尤恨照鏡，更厭時人稱之盲夏侯。
所以在見面接觸之後，劉群部屬中不乏人非議胡潤相貌，言無長執姿態，劉群卻正色訓斥：「大丈夫建功立事，豈獨儀容皮囊可量。胡大都督幸從英主，不因小劣見棄，得於鎮牧一方，馳騁才力以報君上。這既是胡大都督的榮幸，也是我等遼邊群醜敢於自薦的依憑。人之所毀，不過儀容，我等所傷卻是氣節，天中聖人唯才是舉，所用不拘一格，也讓時流賢遺不可自棄。」
劉群這一番話，的確擊中這些人肺腑憂思，他們這些流落遼邊之人，往年為了生存，或多或少都做過一些事從權宜的取捨，實在稱不上是皎皎清白。如今就算感於諸夏復興的大勢所趨，想到舊年斑斑劣跡，也難免自疑踟躇，有的人甚至不敢入洛面聖。
胡潤倒是不知他的相貌問題倒是給這些遼邊人眾吃了一劑定心丸，不過就算知道了，也不過一哂而已。
不過與劉群的接觸，倒是頗讓胡潤感到驚喜。早前在離開天中之際，胡潤也曾登門向崔盧等南歸之人討教遼邊事宜，這二人或作煌煌大言，但所陳多失於宏大玄虛，細品之下則空洞無物，對於實際的問題所涉甚少。
以至於胡潤在離開之後忍不住感慨：「此二者荒年美玉，雖璞質清高，卻不充一飢。若劉琨所用者俱為此類人才，盛世或可風流為着，亂世焉能不為魚肉？」
正是基於這樣的了解，對於仍然留在遼邊的劉群，胡潤也並沒懷有太高的期待。也正是在他的建議之下，洛陽朝廷才決定幽州與平州的疆域劃分，劉群就任於幽州之後，將不再直接插手遼邊事宜。
不過在接觸一番之後，胡潤才發現劉群並不算是一般意義上擅長於誇誇其談的名門之後，針對遼邊事務提出的一些建議也都立足實際，言之有物，能夠給予胡潤很大的啟發。
比如在收撫與保護遼邊流人的問題上，原本胡潤的意思是需要普查境內，大凡發現東胡諸夷部落存在監押乃至於奴役、虐害遼邊流人的情況，則就重刑懲之，讓遼邊流人都能受庇於平遼大都督府的保護之下，起碼的人身安全與自由能夠得到保障。
但是對於這一點，劉群就有着不同的看法。平遼大都督府既然已經創建，給予遼邊流人提供更多保護自然是當然之義，不准東胡夷部奴役諸夏生民這一點也理所當然，若能推行下去，能夠在遼邊流人們心目中樹立起自豪感與歸屬感。
不過對於具體的作法，劉群便提出了自己的意見。胡潤欲以重刑懲戒此類犯禁夷部，這自然是大國應有姿態，但遼邊的情況又有一些特殊。
遼邊開發未足，多荒郊山野，永嘉前後，大量幽冀生民出逃入遼，這麼多年下來，究竟有多少流人入遼，根本就無從統計。
遼邊的流人情況還不同於早年青徐僑人南渡，能夠在淮泗之間大量聚集，貧瘠寒荒的遼土根本就不適合生民大規模的集聚，所以有大量流人散落於荒郊山野中。其中究竟有多少人被東胡這些夷部招撫圈禁，也根本就無從統計。
如果平遼大都督府在這個問題上表現的過於強硬且暴烈，誠然能夠震懾住這些夷部，讓他們不敢再公然欺凌、奴役遼邊流人。
但凡事都有兩個方面，這些夷部本身也決不可稱為良善，一旦驚悸於大都督府凶威，為了能夠免於刑罰，他們會有很大幾率銷毀罪證，即就是直接殺掉部族中所控制、奴役的遼邊流人。如此一來，大都督府的營救之舉，反倒成了這些可憐流民的催命符。
大梁王師軍威誠然需要宣揚，但為了那些寒苦流人性命
