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都說隋唐時是門閥政治，唐朝也被人稱之為最後的貴族時代。
李璟後世讀的是國學院，對於唐代的高門士族也算了解一些。士族政治最輝煌的階段有兩個，兩晉北朝以及唐朝。在初唐盛唐之時，高門士族受到極大的壓抑和打擊，唐太宗曾專修氏族志，提高李氏皇族的地位，扶植了庶族地主，壓制舊士族勢力，加強皇權。高宗時甚至特別下詔，「後魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷等子孫，不得自為婚姻。」武則天更是清除了當時以長孫無忌為首的諸多士族勢力，結束了魏晉以來的關隴貴族統治。
在她當政的五十餘年間,大力推行科舉，對士族地主官僚階級進行了不遺餘力的打擊,同時對庶族地主階級大力扶植,從中選拔人才,打破以往士庶界限，高門士族一度退出朝廷的政治中心。
諸士族雖然一度被壓制，但是到了中晚唐時，士族政治不僅沒有暗淡；相反，卻再次奇異地輝煌起來。特別是進入晚唐之後，人們的門閥觀念不僅沒有減弱，相反更為嚴重。
盛唐時，山東高門等為首的士族在朝廷上並無絕對優勢。原因一是當時建唐功勳「關隴軍事集團」仍有很大勢力；二是皇帝有意壓制；三是大力推行的科舉考試制度導致不少庶族朝臣出現，而當時士族多以門蔭入仕，不適應且不接受科舉考試這種新的出仕方式；四是寒門出身的朝廷權臣的嫉恨，如武周時宰相許敬宗和李義府所為。
可是據李璟所知道的，到「安史之亂」後，唐朝政治中樞進行了重建，高門士族反而藉助於科舉制度而重新抬頭，比如滎陽鄭氏，盛唐時為宰相者難尋身影，而自中唐開始，連續出現了十多位宰相和重臣，遂有「鄭半朝」之說；又如李璟的老師崔芸卿的清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，「安史之亂」前任宰相的僅有2人，安史之亂後進入中唐，則陸續有8人為宰相。世家大族之所以重新崛起，與掌握了科舉權有密切關係，再有就是在適應了科舉考試制度後，世家大族深厚的家風與知識傳統使他們在考試中佔有特別的優勢。如范陽盧氏，有唐一代尤其是自中唐起，中進士者超過百人，這一數量令人驚異。要知道，唐朝時科舉考試中的進士考試是最難的，錄取人數又少，盧氏能有此成績，自是藉助於家風與知識之厚。
盛唐時高門士族清貴而不權貴，可進入到了此時，尤其是山東的高門士族不但名望天下，更加多有族人身居朝廷高位要職。且這些士族發展極快，繁衍眾多，開枝散葉，族內也是分工極細，大多聰慧的子弟讀書，另外一些則學武從軍，就連那些旁支分房的考不了進士做不了武將的，也都頂着士族的名頭，借着士族強大的財力開始經商。
此時的士族，集清貴、權貴、富貴於一身，當朝的宰相都感嘆，恨此生未能娶五姓女。這些高門士族甚至瞧不起皇室，不願意與皇室聯姻。高門士族的公子都早早婚娶，就怕娶公主。而高門士族的女兒也多不願意嫁給皇子皇孫，唐文宗時，宰相鄭覃將孫女嫁給高門士族出身的九品小官崔皋，也不肯與皇太子聯姻，文宗尷尬地嘆息道：「民間修婚姻不計官品而上閥閱，我家二百年天子顧不及崔、盧耶？」
山東門第最高的五姓，也都世代相互通婚，而不肯與外族通婚。清河崔氏與隴西李氏、范陽盧氏世代為婚姻；趙郡李氏則與博陵崔氏世代為婚姻；范陽盧氏與滎陽鄭氏世代婚姻，隴西李氏與范陽盧氏世代婚姻。
對於這些高高在上的高門士族，李璟倒並沒有什麼特別的厭惡或者說嚮往。這種數百年上千年才產生的士族，不是短時間的產物。而且說來，李璟能有今天的成就，其實也多是依靠了崔芸卿，而崔芸卿正是五姓七家之一的清河崔氏的青州房。不過眼下雖然士族在唐代達到了最峰巔，但李璟心裏卻知道，這也將是他們最後的繁華了。
等到黃巢一起，橫行天下之後，大唐的貴族世家也將終結。
韓家也是士族，雖然比不上山東五姓，也不如關中四姓和江南四姓，可卻也是山東僅次於五姓的幾個頂級大姓。更何況，韓家世代都與其它大家士
