青裳的少女雖未被佛力直接擊中，香消玉殞，然則，緊緊只是金缽中照出的佛光，就已經讓她妖身痛楚難當，奄奄一息。只是迷迷糊糊間，感到有人背起了自己，一路顛簸。
她無力地睜開眼睛，發現自己伏身在一人背上，周圍的樹木以極快的速度，向後退卻。她虛弱地問：「你……你是誰？」
背着她的少年回過頭來，笑了一笑：「我只是個，路過的拔刀人！」
少女心想……拔刀人？！
不知不覺間，便又昏睡了過去。
出手的，自然便是易鋒，雖然及時趕到，救下了小青，然而那法海的法力果然不是蓋的。剛才那一刻，那澎湃的佛力，給他帶來的壓力同樣猶如傾倒的泰山，不要說是妖身的小青，就算是他，硬生生的被擊中的話，也難以討好。
慶幸的是，先於剛猛佛力出現的佛光，只是照上一照，就足以讓妖身的小青在痛苦間倒下，但對人類應該是無效的，否則，在當時的那種情況下，他去救小青，搞不好會連自己也一同陷在裏頭。
易鋒背着小青，遠離法海，心中忖道：「目前看來，雖然是白蛇傳相關的劇情，但首先，這不是，其次，白娘子嫁的人叫許宣而不是許仙，小青是一隻青魚精而不是青蛇，如果我的判斷沒有錯的話，這應該是最初的、里記載的版本了……甚至有可能是更早的民間版本。」
與柳毅傳書不同，柳毅傳書的故事，在華夏的土地上雖然出現的比白蛇傳更早，在唐傳奇里就已經有了記載，但是柳毅傳書的版本，始終只有一個，而卻是經過了許多個不同版本的演變。
白娘子嫁予許仙是為了報答九世之前，許仙的救命之恩，被關予雷峰塔前，為許仙生下兒子，她的兒子許仕林後來考中狀元，帶着文武百官祭母，終於感動神靈，放出白娘子……這個版本雖然最為世人所熟知，但它的出現卻已經是非常後面的事了。
唯有在明末的版本中，許宣還沒有變成許仙，小青也只是一條青魚精，白娘子看上許宣，更不是為了報恩，純粹是被許宣的俊俏吸引。在這個故事裏，白蛇既沒有產子，更沒有後來文曲星降世的兒子祭塔救母，而是就那般，永世被關在了雷峰塔中。
更慘的是，在這個故事裏，許宣相信法海的一切說辭，拜法海為師，成為了法海的弟子，法海死後，許宣成為了金山寺的主持，依舊沒有放出白蛇，更在圓寂前留下訓言，令眾僧在他死後，繼續守護雷峰塔，不可讓白蛇出世。
然而，實際上也並非這個故事真正的源頭，在這個故事被記錄之前，民間就已經有了一定的流傳度，只是收錄和改編了這個故事，用來勸度世人。
但就算如此，即便是帶着明顯偏向的里，白娘子與小青也不曾有過真正殺人害命的舉動，即便是被人找上門來，最多也就是用術法嚇退。
也正是因此，在後來的不斷演變中，白娘子才會被越來越多的人同情，到了清朝乾隆年間，許仕林祭塔救母的版本，就已經在戲曲中出現，並逐漸約定俗成，成為了最讓百姓信服的完美結局。
然而在最初的故事中，「白娘子永鎮雷鋒塔」，才是它的唯一結局。
小青醒來的時候，她發現自己被放置在了一處清池邊，半身趴在池邊，腰下不知何時，已經變回了魚身，上半身依舊是人形，肩上的傷口已經被包紮，似乎還抹了草藥。
雖然太陽已經落下，端午時節的入夜，並不昏暗，月亮懸掛在連綿山嶺的上方，水面隨之晃起一片片的魚鱗般的碎散光澤。另一邊的石上，坐着一個她從來不曾見過的少年郎，那少年郎背着華麗的寶刀，架着一隻腳，正在吹着竹絲。
竹絲聲很輕，卻又傳得悠遠，作為一個隨手摘下竹絲就能吹奏的曲技，它和高雅自然是牽扯不上的，只是鄉間一些聰明的牧童、孩子閒來無事時，用來證明自己比其它同伴更厲害的技藝。
一群孩子在山林又或是田野間玩鬧時，其中一個孩子摘下竹絲，吹出美妙的聲音，其它孩子又是興奮又是羨慕，於是紛紛去摘竹絲，有樣學樣，一個個的鼓着腮幫，用盡全力，卻怎麼也吹不響。
這對於那個吹響竹絲的孩子來說，自然是一件很得意的事情！
少年郎吹奏出的竹絲聲，舒緩耐聽，吹出的，是她從來不曾聽
