環視，蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，四座海中神山，山島竦峙，百態千姿，似乃一整塊巨岩。張甯又問：「巨石如何搬運？」
「非是石。」葛玄答曰：「乃陶也。」
「原來如此。」張甯恍然大悟。這便會心一笑。多年前，劉備造樓桑八景。其中三足擎波鬲，便是用圓窯，一體燒造。後此技，不斷被將作寺良匠，發揚光大。龍窯一體燒造，地下管線。今又一體燒造，四海神山。無怪蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，栩栩如生，惟妙惟肖。乃是先用陶土塑形，再壘圓窯，一體燒造。如此一來，何須耗費人力無數，搬運巨石登台，再精雕細琢。只需積少成多，將陶土和成稀泥，即可隨取隨用。
更有甚者，蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，四海神山，與台面燒成一體。堅固異常。四季溫泉，除去美觀，營造縹緲仙境。亦兼顧實用。防止寒冬酷暑，熱脹冷縮，陶瓷龜裂。誠如，亦可沐浴。
換言之。雲台觀邸，好比一座放大千百倍的硯台。
又稱「硯海」。
漢劉熙《釋名》：「硯者，研也。可研墨使和濡也。」
上古時已有此物。先民用小研石於磨平石器上，碾壓墨丸，研磨成墨。隨取隨用。至漢時，硯起雕刻，有石蓋，下帶足。四海神山，一草一木，皆缶景也。
薊王於「硯海」之上。再起瓊樓玉宇，曲廊飛閣。再引溫泉水灌注。金碧輝煌，雲蒸霞蔚。可想而知，必引海內方士，趨之若鶩。
薊王用心良苦，只為網羅天下方技，為國所用。方技之神鬼奇功，單「種痘術」，便可見一斑。更有「法燭」、「吐酒石散」等，皆大利於國。
後世將佔星術，堪輿術（風水術），房中術並煉丹術。列為四大方術。
信步登館。
程氏二姝聞訊趕來，廊下相迎。
「拜見甯公子，拜見田美人。」
「免禮。」張甯笑道：「且入館一敘。」
「請。」二姝不疑有他。
賓主落座。館中官婢，奉上香茗小食。
張甯直言道：「我為貴人，二位願為媵乎？」
程氏二姝，書目相對，驚喜莫名：「甯公子，此話當真。」
「當真。」二人表情，悉數入眼。張甯這便篤定，當不虛此行。
「敢不從命！」程氏二姝，離席下拜。再起身，已喜極而泣。
以己度人。張甯焉能不知，二人心思。程氏三姝，自幼長於深宮。乃宮生子。身世諱莫如深。彼此是否一母同胞，又是否種出漢室，一概不知。自黃巾之亂，群雄並起。黃門式微，江河日下。為保養女一世富貴，程璜竟不惜盜取《廢帝詔書》。足見宦官私心之盛，又見老父舔犢情深。黃門子弟，無根浮萍，傍樹而生。程氏二姝，錦衣玉食，無力自養。唯再入宮門，方能衣食無憂。
驚聞入薊王家門，如何不感激涕零。
「先前。安貴人曾為我姊妹進言，王上不許。」程環大喜臨頭，患得患失：「若……」
「無妨。」張甯笑道：「媵制，乃薊國王制。你二人既有義行，王上當允之。」
「大恩不言謝。我姊妹，願為犬馬，以侍王上。『入見鑊湯及刀山劍樹』。雖九死無悔！」程氏二姝，指天為誓。
「你我同心勠力，以全家門。」張甯肅容下拜。
「固所願也。」三人共盟誓。
甘後搖身一變，大有神機。既除自身桎梏，又使麟子安穩。試想，若仍為先帝孀後，如何能下嫁薊王。薊王又如何私納麟子入家門。
然先納甘後，如此姻親、義親，一脈相承。義子阿斗，水到渠成。
義親亦是親。「漢高祖為義帝發喪，而天下歸心」。
足見持重。
或有人言，程氏姐妹，畢竟死士。且三妹為合肥侯貴人。若有一日，二家兵戎相見。程氏二姝，可會於王不利。
二人，斷不會如此行事。
須知，程璜養女，乃出黃門。
《後漢書》：「（中平）六年，帝崩。中軍校尉袁紹說大將軍何進，令誅中官以悅天下。謀泄，（張）讓、（趙）忠等因進
1.149 刀山劍樹
