這下好了，廚房裏由三個人變成了四個人，其中有三個是在後面坐着看蕭鵬做飯的。
陸雅倒是想要幫忙，直接讓蕭鵬趕走了，原因不為別的，太笨，土豆絲切成kf的薯條，誰敢用她？不如找個旮旯去看着去。
蕭鵬心情倒也不錯，一邊做菜，一邊扭着身子唱陰三的歌，還很有節奏感。
陸老明顯欣賞不了嘻哈音樂：「你小子，做菜就做菜，你這唱了些什麼亂七八糟的？配樂詩朗誦麼？」
「這是新的快板書？」孫老也問道。
蕭鵬無語道：「你們這是多out啊，這叫嘻哈音樂。」蕭鵬頭也不回的答道。
陸雅倒是知道，跟二老說道：「這是一種起源自星條國黑人的音樂方式，最近可火了，現在有個節目叫《華夏有嘻哈》就很火爆呢，點擊率高的很。自身話題性和娛樂性十足。」
陸老聽後疑惑問道：「這音樂就是這麼說？你確定這不是快板？現在華夏也有這樣的音樂麼？」
蕭鵬頭也不回的說道：「華夏哪有嘻哈？華夏只有哈哈哈哈。咱們華夏很難有嘻哈的，關鍵是文化背景不一樣。當時非裔黑人在星條國地位很低，就算是解放黑奴之後，他們也不過是從『會說話的工具』變成了最底層的人民，沒有受教育的權力，沒有選舉的權力，甚至在公交車上，坐一坐的權力都沒有。」
「而自古以來，所有運動的起始點幾乎都是從文藝界開始的，都是先有聲響後有行動，黑人運動自然也不例外，當時的黑人，深陷於種族歧視的泥沼之中：毒品、貧困、暴力與他們形影不離。但是黑人就是黑人，血液流淌着節拍和音符的種族，生活再苦，也耽誤不了他們自娛自樂，所以，他們的音樂充滿了各種俚語和粗話，然後他們用這種獨特的音樂方式，將星條國文化和現狀串聯起來，最後什麼說唱、塗鴉、霹靂舞，在那時就是帶起嘻哈文化的三駕馬車。不過由於文化背景的緣故，白種人黃種人很難融入嘻哈文化。」
陸雅問道：「你那個朋友阿姆不就是白人麼？黃種人里有歐陽靖，都是星條國嘻哈界的霸主級別的人呢。」
蕭鵬搖頭解釋道：「阿姆是從小在貧民窟和黑人一起長大才得以融入這個圈子，而歐陽靖也是香蕉人，咱們華夏人的文化將含蓄和寫意作為表達美的方式，這和嘻哈音樂針鋒相對的宣洩情緒是截然不同的兩條道路，現在華夏很多年輕人喜歡嘻哈，熱衷於嘻哈，但是並不能代表他們認同嘻哈的文化形式，更多還是尋找到一個宣洩情緒的出口，毒品、女人、犯罪，你看看幾個人敢沾？而且，咱們華夏娛樂圈本來就病態。」
聽到這話，孫老倒來了興趣：「什麼叫華夏娛樂圈病態呢？」
蕭鵬道：「在華夏的娛樂圈，是一個走流量、炒熱點，比誰粉絲嗓門大的地方，這三者在華夏娛樂圈，和真金白銀等價存在。現在的娛樂圈，歌手不用出作品也能紅，只要長得漂亮有緋聞，唱兩首別人的歌，發財了。演員更不用說了，根本不用會拍戲，只要你粉絲夠多，會炒作，光靠ps都能成大腕，而且說實話，咱們國家的主流媒體要對這個情況負全責，你看看現在的那些小鮮肉的，一個個比女人還娘炮，畫着眼線修着眉毛，說話比着蘭花指，這不是變態是什麼？為什麼會這樣，主流媒體帶動的群體審美觀！一個個只看重流量不看重結果，這樣下去『陽剛之氣』這玩意早晚有一天會在華夏蕩然無存。哦，真有一天需要他們去報效祖國，怎麼去保衛家園？衝到人家面前去『討厭啦，怎麼可以欺負人家的啦？人家用小拳拳捶你胸口』？」
聽了蕭鵬的話，陸雅笑道直不起腰：「有沒有你說的那麼誇張啊？人家的穿衣打扮是個人所好而已，總不能連人的打扮都要管管吧？」
蕭鵬聽後一臉鄙視的神色：「他們這麼打扮是為什麼？還不是因為主流媒體天天宣傳這樣的明星？最後發現，哦，原來這樣容易出名，所以一個個的都開始描眉畫眼的，再說了，這事情還要跟女孩有關。」
「這有關女孩什麼事了？蕭鵬你說清楚，不然我說你性別歧視！」陸雅急了。
蕭鵬撇撇嘴：「這還用問麼？小孩子審美觀還不成熟，天天看媒體上，哦，這樣的男孩好看，就喜歡這描眉畫眼的男孩，自然而然帶動了身邊的男孩一個個都變成這樣----
第六百六十章 嘻哈的祖宗在華夏
