.. ，大宋好官人
出乎張正書意料的是，當張正書把他渾渾噩噩經過和樂樓，然後被呂娘拉進去，接着李師師派若桃解圍，再到借酒消愁，最後誤打誤撞擄獲了李師師的芳心……毫無誇張，也毫無隱瞞地跟曾瑾菡說了一遍，可曾瑾菡卻始終沒有過激的舉動。
「難道姝兒她已經……心灰意冷了？」
張正書突然覺得自己真的不是東西，明明有這麼好的一個妻子，為什麼就是經受不住誘惑呢？虧他還是一個穿越人士！
只是接下來的一句話，曾瑾菡讓張正書是怎麼都沒想到的：「嗯，你喜歡就好。」
「姝兒，要不你打我吧，你打我的話，我心裏也會好受一點的……」
張正書急了，他現在已經有點顧不得李師師了，只想着不要失去曾瑾菡。
曾瑾菡太聰明了，她自然明白張正書為何會說出這句話來，也知道張正書誤會了她的意思，也認認真真地說道：「郎君，我確實有點不開心。但是，我是會同意讓那個李師師進門的。」
這一下，張正書是真的吃驚了：「為什麼？」
曾瑾菡忸怩了一下，然後才說道：「你都當官了，不納妾反而不美。前兩天家翁還派人詢問，幾時讓他抱孫。我……與你都未曾行周公之禮，如何能有身孕？若是那李妹妹進門，倒是可以……」
張正書明白了，原來如此！
都怪他還沒把宋朝的風俗給摸透，確實，宋朝大多數人還是一夫一妻的，因為普通百姓佔大多數，想納妾也得有錢不是？但是，有錢人卻大多三妻四妾，就拿曾瑾菡的父親曾文儼來說，發家之後為了在人前做生意有面子，也納了妾，還不止一門。沒錯，就是為了面子而納妾，有錢人不納妾，反而是落面子的。
大抵上是因為「河東獅吼」的緣故吧，男人出去都怕被說「妻管嚴」，怕被說「家有悍婦」，所以才形成這種風氣。當然了，男人心中肯定是暗爽的，要不怎麼說古代都是男人的天堂呢？嗯，前提是有錢的男人，沒錢的男人就苦逼了，要是有本事養活一大家子還好說，沒本事的話真的無比淒涼。
「可問題是，師師她……要一年後才能進門……」
張正書嘆了口氣，曾瑾菡的圖謀，註定是實現不了的了。
「啊？」
這會輪到曾瑾菡目瞪口呆了，張正書只能把休閒會所的事說了一遍，連李師師要報恩的心思都沒有保留。
「想不到她會是這樣的人……」曾瑾菡對那個「狐狸精」有了點改觀，畢竟在宋朝這提倡「仁孝」的國度里，孝順和知恩圖報的人總是會被認為是好人的。換句話說就是，哪怕一個汪洋大盜，他知恩圖報，也能被津津樂道。是不是很不可思議？這就是儒家治國的弊病之一了，只講道德不講原則。這也是為什麼中國人常常是這麼看問題的：一個好人無心做了一件壞事，立馬就成了惡人；而一個壞人偶然做了一件好事，就立地成佛了。
荒謬嗎？
太荒謬了，可這就是宋人，乃至後世大部分中國人的看法。不得不說，儒家影響中國太深遠了，有積極的一面，消極的一面也不少。當然了，這和儒家選擇的方向有關，也和歷史大勢有關。如果不是宋被元滅了，理學不會異軍突起的；如果不是朱元璋成了皇帝，大力提倡程朱理學（朱元璋把朱熹奉為祖宗，自然要提倡程朱理學了），儒家也不會迂腐到那等地步。
說實在的，宋朝的腐儒雖然迂腐，卻勝在有堅持，甚至敢為他們認為的真理而死。但是明清的儒者會嗎？不，大部分儒者都選擇明哲保身，卑躬屈膝。這就是差別，這也是儒家選擇的方向。
說白了，儒家已經成為了統治者粉飾的工具，只要有用，就拿出來用一用，至於儒家積極的一面？他們才不理會，任由自生自滅。所以，才有「餓死事小，失節事大」等等維護綱常倫理，維護男性權威的斷論出現！
納妾成了炫富，炫耀權力的途徑，就可見一斑了。
張正書嘆了口氣，他終究不免成了俗人，哪怕有一萬個理由，他也還是納妾了，還是「同流合污」了。既然如此，他就敞開了心扉享受吧。
「姝兒，我不奢求你接受她。如果你不喜歡她，我可以讓你們分開居住，大不了我跑多一些好
