萬分感謝宋宋兒同學的打賞！
羅信便笑道：「如此說來，這流放對你也是一福，讓你懂得了治國之策。」
方自根的老臉便是更紅。羅信站起來朝着方自根拱手為禮道：
「方先生，你就是台灣島的刑部尚書，刑部就交給你了。」
方自根臉上神色激動，跪倒在地呼道：「臣方自根拜見吾皇陛下。」
羅信伸手扶起方自根道：「方尚書，我希望你能夠守住本心。」
「是！陛下。」方自根嚴肅地說道。
周圍的人都用羨慕的目光望向了方自根，從一個被流放的罪人一下子變成了刑部尚書，這真是一步登天。羅信此時聽到方自根叫他陛下，心中也美滋滋的，突然心中就浮現出來一個念頭，要不要將大明的江山給奪了？一想到戰亂中的百姓，羅信強自將這個念頭壓了下去，又將目光望向了剩下的兩個人，其中一個人開口道：
「陛下，學生認為僅僅有制度還不夠。秦的滅亡與他只重法家分不開，制度再完善，再嚴酷，鎖不住人心。所以就需要德來補足。法是懸在人頭上的利器，德是教化人心的春風。法的剛，德是柔，剛柔相濟才是治國之本。」
羅信的心中不禁又驚訝了，沒有想到花錢救了這一百多人，撿到寶了。但是，如果他依舊要全力樹立儒家，在羅信的心中是不可取了。
在羅信的心中，諸子百家都有它的重要性，獨尊儒術的李朝歷代的一種失敗。
比如農家，那就是立農治本。墨家，那就是科學家。縱橫家，那就是外交官。兵家，那就是軍事家。陰陽家，那就是地理學家等等。而在歷史上只有法家，道家和儒家被當做了治國大家。
秦以法家為本，雖然最終以失敗告終，但是秦是強國，這沒有人能夠否認。在秦時，秦將外族打得落花流水，不敢正視大秦。也就是說秦被滅於內，而不是被滅於外。由此可見，法家也是一個強國的思想體系。
漢以道家為立國之本，便出現了歷史上聞名的文景之治。武帝劉徹雖然號稱獨尊儒術，似乎是漢武帝就是儒家興盛的源頭。但是你如果認真去看看漢武帝劉徹身邊的大臣，儒家的人在朝堂之上很少，非常之少，反而是其它的諸子百家，特別是道家和法家的臣子非常多。所以，漢武之前，文景之治的立國之本是道家，漢武之時是一個以法家，道家和儒家為主要思想體系的治國思想。而且儒家在漢朝擁有的話語權很小。真正起到主導作用的是道家。
漢朝的強大不用多說，歷史上有一句話說的就是漢朝，諸朝都是因為弱而亡，獨漢因為強而亡。漢當年將匈奴驅離大漠，可見漢有多強。匈奴畏懼漢已經到了骨子裏。所以漢依舊是亡於內，而不是亡於外。可見道家是一個強國的思想體系。
到了宋朝，諸子百家已經消失不見，滿朝堂的官員都是儒家子弟，孔子被尊為聖人。但是宋朝最後卻是被金所滅，是典型的亡於外，而非亡於內。至於明朝，儒家已經達到了鼎盛的地位，但是最終卻被清所滅，又是一個亡於外，而非亡於內。如此可見，儒家是一個致使國弱的思想體系。所以，如果眼前這個人提出獨尊儒術的話，羅信雖然依舊會用他，但是卻不會重用。於是凝聲問道：
「如何立德？」
「儒家是一個立德的重要思想，但是對人的束縛太大，特別是朱熹的理學思想。所以僅有儒家是不夠的，還應該加上道家。將道家和儒家思想相融合，才是立德之本。」
羅信對眼前人大感興趣，拱手為禮道：「先生如何稱呼？」
那人急忙還禮道：「回陛下，臣叫周賢。」
「周先生之前？」
「學生在禮部！」周賢也是老臉一紅道：「學生只是禮部一個微官，之前也只是想着如何升遷，這些感悟也都是被流放之後所得。」
羅信點點頭，心中甚喜，向周賢拱手為禮道：「周賢，以後你就是禮部尚書，你的任務會非常重。台灣島如今還是一個未被開發的蠻夷之地，教化土著的任務就交給你了。」
周賢也同樣跪下道：「臣周賢謝陛下，定位陛下鞠躬盡瘁。」
「周尚書請起！」
羅信雙手扶起了周賢，
