崇禎同柳敬亭詳細的討論完了關於民族和宗教事務所的事情之後，稍稍考慮了幾分鐘，才繼續對着柳敬亭說道:「既然羅桑曲結還想繼續觀望，那麼留着他的使者也沒什麼意思。一筆閣 www.yibige.com
王承恩你替朕準備一批禮物用于贈送五世達賴和羅桑曲結，至於柳先生你，代表朕去同羅桑曲結的使者談一談，讓他替朕傳幾句話給羅桑曲結。
就這麼對他說，既然大師認為北上宏法的時機未到，那麼朕可以繼續等下去，等到他認為合適的時機再北上。
不過朕希望他記住，自唐代開始，西藏便已經是中國的一部分了。藏漢兩族乃是一體同源，不管西藏是那個教派執政，維護國家統一都應當是必須遵守的基本原則。
只要他能夠遵守這一基本原則，朕就會有足夠的耐心等他北上京城。另外，你選個日子宴請蒙古各部首領還有羅桑曲結的使者和弟子，朕倒時會親自到場。
宴請結束之後，除了留下幾名蒙古首領在京任職外，其他人都可以派人護送回去了。
至於羅桑曲結的弟子，你同禮部官員商議下，賜他一個封號，然後陪他去五台山講法去。」
「五台山？」柳敬亭有些不明所以的詢問道。
朱由檢對着他點了點頭說道:「五台山在藏蒙兩族百姓心中都是地位崇高的藏傳佛教聖地，也是佛門在北方的第一名山。
自永樂皇帝開始，五台山同為我皇室也牽連頗深。歷代皇帝敕賜的寺院不下二十所，寺院主持封為帝王護法就有八位，加之其他皇室成員總共有十四位之多。
五台山的僧人賞賜僧官的不在少數，封號法王，國師，佛子，禪師的同樣數目可觀。每年光是供奉這些僧人，就是一筆相當大的財富。
五台山據聞曾是森林密佈，溪水潺潺的靈山聖地。結果現在毀山造寺，倒是成了只見寺廟不見樹木的瘠薄荒山，山上樹木十成剩不下二成。還有些不肖之徒膽大妄為之極，甚至還在五台山招募流民開礦。
更為可慮的是，關外蒙古各部常以前往五台山朝聖為名義，進窺我大明關防之虛實。五台山上的寺僧良莠不齊，其中未必沒有同我大明外敵勾連的。
所以我想讓你陪着這位羅桑曲結的弟子前往五台山講法之際，好好清理一下這座佛教名山。
第一對山上所有寺廟登記造冊，查閱人口僧眾。凡是不屬於正廟之列的小寺，觀其寺內僧眾品行，不合佛門戒律者一律驅逐下山。
第二核查各寺廟產，限定規模，凡是超出限定的田產一律沒官。各寺僧人限定額員，多餘人等及不守清規之僧眾一律下山還俗。
第三整頓寺廟僧眾之後，着令地方士紳和山上各寺各推舉若干人員成立五台山管理委員會，負責五台山道路修建、樹木種植和管理進香季節的治安工作。
於山下要緊路口處設立關口，本地山民和僧眾免費進出，本縣群眾半價，外地進香信眾50以上及15歲以下免費，其他人等按照委員會商議的價格繳納維護名山費用。
這些費用，一成用於發放委員會相關人員的酬勞，3成用於五台山道路修建和環境改善，2成用於山上寺廟的維護費用，2成用於山下駐軍的日常經費，還有2成則用於修建地方道路設施…」
過了元宵節沒幾天，終於辦妥了京城各項事務的范永斗，親自帶着一隻小小的商隊出了京城東門，沿着尚未融化的冰雪之路向着通州而去了。
范文程裝扮成了一名普通的賬房先生，混在這隻商隊中出了北京城。離開了朝陽門一段距離之後，坐在騾車上的他，下意識的掀起了車簾向着後方看去。
巍峨高聳的城門樓在商隊的前行中不斷縮小，范文程從車內默默的望去，除了頗有些陳舊的城門樓之外，便是城門後方灰白色的天空。
從這個角度看去，這座城市就像是一個渺無人煙的古蹟，但是范文程心中卻記得很清楚，這堵城牆之內是一個多麼充滿活力的所在。
現在的北京城，既不是他在書中看到的城市，也不是從商人口中聽聞的城市，倒是同他生活的瀋陽有些相似。
這是他立刻了京城之後，才湧現出來的詭異想法。如果被那些大明人知道，也許一定會被他們嗤之以鼻。
