林丹汗沒有在琉璃金銀殿內接見柳敬亭等一行人，因為在攻下歸化城的那一天，琉璃金銀殿就已經被亂兵折騰的不成模樣了。一筆閣 yibige.com 更多好看小說
林丹汗雖然想要修復這所宮殿，但是限於財力窘迫和工匠物資不足，也只是修復了幾間住人的後殿而已。倒是銀佛寺，因為信仰問題，沒人敢進入寺廟亂來，倒是依舊保持着往日的模樣。
在銀佛寺收拾出來的一間配殿內，柳敬亭見到了端坐在上方的林丹汗，左右兩側則站了十多位察哈爾部的貴勢權要。
柳敬亭見到林丹汗之後，除了再次重申了大明和察哈爾部之間的盟約問題，及大明願意提供察哈爾部出征部隊的物資補給問題之外。
他還添加了一個新的條件，「…對於此次出征的部隊，大明還願意支付一部分酬勞，以每人每月5元計算，而且我們不會要求大汗派出超出三千人以上的軍隊…」
柳敬亭的新條件頓時引起了殿上旁聽的蒙古親貴們的議論聲，林丹汗的叔叔毛腦大更是越過了林丹汗首先向柳敬亭發問道：「每人每月五元，你們打算怎麼發放這筆酬勞？」
柳敬亭掃了一眼殿內的眾人，然後才不慌不忙的回道：「在過去的一年裏，諸位應該已經認識到，我大明發行的紙幣同真金白銀並無區別，甚至應該說比真金白銀更好用一些。
只要拿着紙幣，不僅可以從漢人商號那裏買東西，還能直接進入我大明採購各種物資，除了某些違禁之外，其他貨物都可以運回歸化城來。
我們以這次出兵的三千人馬為例，其中2元將會交給大汗，用以補貼出征部隊的軍械和馬匹損耗，另外3元將會直接發放給出征的將士。
當然，為了簡略酬金的發放程序，我們請求大汗放開對於我國銀行在察哈爾各部族開辦分行和貨幣兌換點的限制。」
從去年察哈爾及土默特等蒙古部族開始接受紙幣作為市賞之後，紙幣在蒙古各部之間的流通便迅速發展了起來。
在紙幣在草原上流通之前，蒙古各部之間還處在物物互換的貿易之間，至於黃金和白銀這類貴金屬，主要還是蒙古上層貴族用作裝飾或是同明國商人進行重要物資貿易的支付手段。草原上本就沒有黃金、白銀的礦山，蒙古人也沒有開發貴金屬的技術和設施，因此蒙古各部手中儲備的白銀和黃金都不多。
為了換取漢人手中蒙古人所需要的各種生活物資，他們只能採取用牛羊和草原上出產的畜牧產作為支付手段。在這種狀況之下，蒙古人等於要受到漢人商隊的雙重剝削，一次是賣出自己的畜牧產，一次是賣入生活物資。
作為一個商經濟發展極端落後的遊牧民族，蒙古人自然不會明白為什麼自己會越來越窮，而那些漢人卻越來越富。當他們發覺用貿易的方式不能獲得足夠的生活物資之後，便會採取使用武力的方式去掠奪漢人的財富。
事實上不僅僅是草原上的蒙古部族如此，大明西北地區的民眾同樣如此被商人所剝削。歸根結底，還是在於市場上用於交換商的貨幣數量不足，導致商的價格偏離了自身的價值。掌握了貨幣的商人，就等於擁有了市場的定價權力。
不過當明人向草原上發行紙幣之後，蒙人的困頓局面也就有了極大的改善，商人無法囤積紙幣，因為紙幣本身並沒有多大價值，他們只能利用紙幣去兌換銀行里的黃金和白銀。
因此在市面上，紙幣的流通速度要比銀兩快上數倍，而紙幣發行的數量又多於銀行的存銀，更為接近市面上各種商價值的總和，因此商的價格也就開始漸漸回落了下來。
雖然蒙人不明白貨幣的本質就是用於交換商的支付手段，但是他們很快便發現，使用紙幣作為支付手段，他們的牛羊皮貨可以賣出一個更好的價錢，而購買的各種生活物資也要比往年更多一些。
除了一小部分蒙古親貴之外，大部分蒙古牧民對於用紙幣兌換黃金白銀並不敢興趣，他們只想要購買自己日常生活所需的物。
因此山西銀行很快就發現了一個新的利潤來源，便是往草原上大規模的發行紙幣購買牛羊皮貨，然後再用國內的各種商進行回收這些紙幣。
在這個交易過程中，他們只需要給那些出寨的商人貸款紙幣，就能獲得大量的收益。
