張珏表情極其的糾結，只看着林韻展開大屠殺，可是卻無可奈何。
說實話，他是真的不忍心看見這裏血流成河。
但是說實話，他覺得在場所有人的性命加起來，又真的不如林韻一個人。
張珏現在有些像是烽火戲諸侯的那位了，為了自己心愛的女人，可以拋棄一切。要美人，不要江山。
阻止林韻唯一的辦法，其實就只是很簡單的一計伏魔，她只要在自己視線範圍內，都跑不掉。
可是組織林韻唯一的辦法，卻會殺了她。
張珏嘆口氣：「唉，算了，我終究不是一個拯救天下蒼生的人，我不是一個聖母。我的心腸也如蛇蠍。」
今天，他總算是看清自己的本心了。
當年荀子與孟子討論人性本善還是人性本惡，沒有結果。
後代的宋學給出了答案。
畫了幾個圈，大圈報小圈。
最中心的圈是一個『我』，包着『我』的圈，是親人。包着親人的圈，是朋友。包着朋友的是鄰居然後是同鄉人，然後是本國人……
原意是這般：
如若我在外邊，看見我的親人和朋友鬧矛盾，在無法調解的情況下，我會幫助親人。因為親人和我是骨血關係，朋友是後天關係。親人與我更近，所以我幫親人。
我看見朋友與鄰居打架，我會幫朋友。因為在我心中，朋友比鄰居關係近。
離我近的關係中，很難看出以上兩個例子有何不同。而若是再往大的分。便剖析的透徹了。
如果我的親人和我不認識的人有矛盾，我會幫助朋友。因為朋友離我更近。朋友的圈子和我的圈子近，而不認識的人。是最外邊的圈子。
而如果我去了外地，同鄉人有難，我會幫同鄉人。因為同鄉人離我又更近了，外地人離我又遠了。
如果在外國，我會幫本國人，因為本國人又成了離我近的了……
這便是人一生的『自我』，自己，與我。
宋學給出的這個答案，解決了人性本善還是人性本惡的循環矛盾。人性不善也不惡。甚至說，沒有善惡之分。
答案驚世駭俗，可卻天地至理。
世間萬物本就沒有善惡，所謂善，是切合大多數人利益的，這便是善。所謂惡，這是滿足自身利益，損壞大多數人利益的，此為惡。
這種解釋其實也無法闡明人心。
沒有善。沒有惡。善惡之分，是有了文明之後，先賢定下來的。他們稱之為——道德。
有的，其實只是你在任何情況下做的任何決定。其實都是圍繞着一個『我』來進行的。說的話、做的事，其實都是為了『我』的利益，為了與『我』關係更近的利益。
對的。張珏現在便進入了宋學畫出的圈中。
他沒有善惡，他就是一個人。就是圍繞着一個——我！
林韻和他關係最近，而其實現場無論百萬人。還是數十萬人，都與張珏不相干。林韻在最裏邊的圈，這些人，在最外邊的圈。
張珏不是舍小為大的聖人君子，他無法大義滅親。他只能維護『我』。他只能袖手旁觀。
這對於那數十萬人來說，是極其殘酷的現實。
但對於張珏來說，這卻是當下最維護自己利益的一種選擇。
也是，屍山血海，與我又何干？
我只要他……
這是人性，這是本性。無關善惡。只不過情況很極端，很殘酷罷了。張珏選擇了維護自己的小利益，犧牲所有人的大利益。
在佛釋道儒來說，這是極惡。
但是對林韻來說，這是極善。
這就是善惡之分。
這就是世間道理。沒有善惡之分，只有善針對的是誰？惡又針對的是誰？
『吼~』
林韻殺的起興，殺意越來越盛。她也不再藝術殺人了，毫無徵兆的開始加快了速度。
張珏瞳孔一縮，往雪地里一坐，喃喃道：「也好，那你殺吧。」
林韻雙眼已無神采，朦朧一片，毫無理智可言。
第四百章 ：八棱漢劍
