烏黑的洞壁，顯得有些滄桑，微風吹拂而過透心的涼意讓人總感覺後面好似有人跟着的似的，這次比上次來看的更真切一些，不過比上次卻更謹慎，連呼吸若有若無的樣子，腳步聲根本就聽不出來。
走了大約幾十步，易永恆突然大驚失色，看着洞壁上的紋路，清晰而流暢，那正是一幅幅的壁畫，。
壁畫上那一幅幅優美生動，趣味盎然的景致,讓人好像進入一個神話傳說的世界，可如此景致易永恆卻高興不起來，因為上次來的時候，這洞壁上絕對是光禿禿的，除了烏黑的洞壁什麼都沒有，而現在卻出現了壁畫，這如何不讓人毛骨悚然。
可即使如此，他還是被那壁畫給吸引住了，壁畫中的景致可謂是巧奪天工，續寫了一段蓋世王者的崛起於隕落，壁畫中的人物清晰異常，從蚩尤出生，到一統九黎部落，與黃帝炎帝聯盟，爭霸於中原，可以說是一種南北方文化的衝突於融合，而恰恰相反的是，蚩尤雖然長相霸氣冷酷，可並不是歷史上記載的那麼殘暴無情，作亂於世間，事實上這只是兩個霸主之間的爭鬥，蚩尤帶領的九黎族，敗與黃帝的有熊氏，最後折戟沉沙於逐鹿戰場。
畫面流轉之間也反應了戰爭的殘酷，蚩尤戰敗，歸於古之南蠻，被黃帝所殺，其後人卻在南蠻之地，建立了歷史上獨特的楚文化，之所以歷史上說蚩尤殘暴，那只是為了美化當時戰勝的黃帝而已，而兩方對歷史文化的貢獻都是不可磨滅的，所以說蚩尤也是中華的始祖，只不過在一代代的文化傳承下來，潛意識的把蚩尤給忽視了，在封建的思想理念中就是勝者為王敗者寇。
就好似當年大唐帝國一樣，李世民發動玄武門之變，實際上是弒兄逼父，因為勝利了，所以沒有人會說他是不孝子是不義之徒，反而說是大義滅親之舉，只因為他是勝者，由勝利者來續寫歷史，自然是美化勝利者。
又如當初的劉邦，本來是一介草民出生，最後歷史還要給他安一個白帝轉世的名頭，以襯得起他皇帝的身份，這就是所熟知的歷史。
壁畫流轉，蚩尤戰敗，痛心疾首，卻沒有拋棄跟隨自己將士，隨後就是宏大十萬趕屍場景，歲月蹉跎，一步接一步，帶着十萬將士的魂魄回到他們所該回到的地方。
「死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。」一句話流傳在趕屍家族中千年的口語，蘊含的卻是一代王者仁德，落葉歸根從此種在了中華文化之中。
等到最後一副壁畫之時，易永恆的心深深的被觸動了，蚩尤本該有一個好名分，可就因為戰敗，卻被醜話成魔一般的人物，這實在不該。
想想都知道，一個在戰敗之後還能想到將自己將士亡魂帶回故鄉的君主，又怎麼會是殘暴的呢。歷代的失敗者，有幾個人能像蚩尤一樣做到這一點。
「他的出現，為中華民族創立了不可磨滅的功績，確實當得上中華始祖。」一句話，易永恆給蚩尤做了一個定論，不是他知道所謂的傳說就偏袒蚩尤，而這是事實，他想，如果這些壁畫流傳出去，恐怕會震動中國文學界吧。
當壁畫消失，易永恆才發現，在不知不覺間，他已經來到了當初的那個高台之上，陰風拂過，上百口黑色棺材圍繞在白色棺材的中央，上次來的時候，這情景是朦朦朧朧的，而這次能夜視的他，卻看的真真切切。
那種毛骨聳繞的感覺再次湧上心頭，因為這上百具黑色棺材的棺材蓋，已經消失不見了，而且這些黑色棺材底下沒有任何支撐物，就這麼靜靜的懸在半空之中，依稀可以看到一縷縷白色的霧氣從黑色的棺材中漂浮而出，匯聚到中間的那口白色棺材中去。
這種情景，駭人聽聞，如果被人看到了非得被活活的嚇死不可，咽了咽口水，這次易永恆並沒有像上次那樣失魂落魄的去打量每一口棺材，他記得他上次完全是無意識的走到那白色棺材旁邊的。
當時他只有一種想法，那就是找一個棺材躺下，靜靜的長眠，可是每一口棺材裏面都有一具古屍，已經容不下他。
三長兩短，四個字萌生在了易永恆心裏，古代說未蓋上棺材蓋的俗稱三長兩短，這種事情是極其不吉利的，無論在哪裏都是如此，按照風水學說，這樣的棺材如果在什麼大凶的穴位上
