人在京師的高務實仍然一心撲在禁衛軍的組建事宜之上，而暹羅方面則早已打得熱火朝天。
這年九月二十一日，暹羅素可泰地區爆發了暹北叛軍和京華聯軍之間的一場會戰。令人意外的是，作為主帥親自領兵出征而來的黃芷汀，並沒有讓自己曾經多次立下殊功的僮族狼兵作為先鋒主力出戰。
不僅僮人狼兵未曾獲得先鋒位置，甚至威震天南的京華警備軍炮兵，在這次作戰中都只是居於從屬地位，真正的先鋒是一位年輕的劉姓將領。其所率領的部隊人數不算多，其以一千降倭夷丁為核心，兩千緬戰降兵為補充，組成了平叛先鋒軍。
這員將領的身份不必多言，正是劉馨。
素可泰之戰有很深遠的意義和影響，這其中很大一部分原因來自於這座城市在暹羅王國的特殊地位。
素可泰城原為高棉人的管轄範圍，在非信史年代，傳說素可泰的開國君主是神話英雄帕巒王，他是納迦女神與一位國王的孩子，具備大智慧及法力，深受百姓愛戴，其於1208年（南宋嘉定元年）登基，開啟素可泰政權時代。
不過，更受歷史學家公認的說法是，1238年兩名泰人將領坤邦鋼陶及坤帕滿成功獨立，建立了素可泰王朝。坤邦鋼陶被擁立為印拉第王，成為首任泰王。雖然同期多個泰國王朝相繼成立，但素可泰仍被視為後世泰國的第一個王朝，是對泰國文化有着重要影響，見證了泰人向昭拍耶河流域的擴散及佛教成為重要國教的發展。後世不少泰國繪畫、雕刻、建築仍存有昔日素可泰的影子。
素可泰王朝之後，便是如今的「大城王朝」，毫無疑問大城王朝也受到素可泰王朝的深刻影響。因此，素可泰之戰的爆發對於暹羅而言，就好比在大明爆發了南京之戰，舉世矚目，萬眾掛心。
劉馨對於素可泰這個地方印象比較一般，因為在她眼裏，這座城市裏里外外最多的東西就是佛寺和佛塔。對於和高務實一樣沒有任何宗教信仰的她來說，這些佛寺和佛塔純粹百無一用，建設這些東西不僅消耗民力民財，而且其消耗還是持續的——你不可能光建設不維護，而且這些東西建成就意味着浪費了大量的土地。
所以無神論者劉馨幹了一件讓她被很多暹羅人恨之入骨的事：她在開戰之前先下令將城外的佛寺佛塔清掃一空。佛寺被用於駐紮軍隊，佛塔這種除了看看之外毫無用處的東西被她全面拆毀，所得的磚石被存放起來，以備將來利用。
當然，她並不是單純因為反感佛教才這樣做，實際上主要原因是有不少佛寺的位置太適合作為炮兵陣地，因此才被她「看上」。
城內的暹羅人很快被劉馨激怒，他們不顧雙方攻守地位主動出擊，想要阻止劉馨的「暴行」，結果卻正好中了劉馨的計，兩萬多從暹羅北部集中在此的暹羅叛軍主力被劉馨先伏擊了一輪猛烈的火炮，然後降倭夷丁登台清場。
暹羅叛軍大敗虧輸，很多人見勢不妙想要跑回素可泰城中，卻發現黃芷汀的帥旗已經堵在了後路上。
最終，暹羅北部叛軍主力此戰基本被全殲，戰死四千餘人，被俘一萬五千以上，餘眾潰散。
黃芷汀和劉馨毫不遲疑發動了攻城戰，京華炮兵掉頭對着素可泰城開始轟擊。素可泰雖然地位特殊，但城防並不強大（該王朝末期成為大城王朝的附庸，可見國防實力欠佳），加上核心主力已經損失在外，城內人心惶惶之極，僅僅一個下午不到的時間便被攻破。
京華聯軍攻入城中，素可泰隨即失守，京華「代」暹羅王國收復了暹北。位於素可泰以東不遠的彭世洛府因為暫時還打着忠於王室的旗號，得知素可泰一天失守的消息，嚇得連忙派人表示願意出人出力支援平叛。
黃芷汀倒好說話，當即收下了彭世洛府送來的財物，順帶接收了兩千多民夫。
暹北既定，京華聯軍留下了一萬兩千警備軍鎮守當地，剩下的大軍則一路南下，直奔大城，準備先穩定大城內部局勢，再考慮是東進還是繼續南下——剩下兩處叛軍，一支在東部，一支在更南邊的馬來半島上。
黃芷汀大軍抵達大城才知道，阮潢在之前局面最緊張的時候為防止萬一，乾脆把暹羅王摩訶·坦馬羅闍給完全軟禁了，現在大城早已戒嚴了兩個多月，
第119章 《黃芷汀條約》
