於朝廷層面上，戶部的資產表中，江州的銅礦早已枯竭，造幣局廣寧監建制還在，卻早就停止生產了。在此情況下，湖口事實上還在開採銅礦，且是真正的縣衙差人出面維持次序，明教人士偽裝廂軍開採，這基本上，就在高方平這裏坐實了鄭居中「叛國」的要件。
但這裏有個最大的問題是，能否拿到鄭居中「參與」的直接證據。如果拿不到，那麼大宋的官場真的很蛋疼，他鄭居中又沒有出面，出事最多推給手下，推給摩尼教。他最多就只是一個「失察」之罪，坦白說，這個罪名對於大宋的士大夫幾乎沒有什麼影響，最多不會升官而已。
在高方平的概念中，鄭居中這就是叛國。可惜無奈的在於，就算有他和明教勾結的證據，官面上也不能定叛國罪！
因為現在明教還沒有正式的造反，它是一個合法思想，屬於禮部「宗教司」註冊的合法機構，在官面是摩尼教，和佛教道教一樣歸屬禮部管理。一樣享受免役免稅政策，這就是它能在初期發展一定的教眾的原因。
某些方面大宋真的很蛋疼，精英讀書人太多並且掌權，於是更具他們的訴求，大宋的思想和言論自由度到了空前的地步。導致這些前唐幾乎被搞絕的宗教，再一次的合法化了。
至於到了後期，明教和朝廷的衝突起點，應該是江南被搞的太窮，蔡黨太喪心病狂，繳納不起稅費的人越來越多，所以不愛逃跑不愛造反的南方人，便越來越多的加入宗教避稅。那麼加入的太多，朝廷稅費少了，朝廷就會覺得明教越來越不懂事。與此同時，摩尼教的明尊善母信念、又更具當時的形式結合了漢朝妖人太平道的教義。
「舊天已暗無天日，新天當立，衝破黑暗，迎接光明」，這就是演變出來的變種明教。
教義當然是好的，但其實都是遊戲，看當權者怎麼對信徒解釋了。更具這樣的教義，以及當時江南被蔡黨禍害到了某種程度的土壤，於是方臘就成為了四大寇之中最猛之人，一時之間響應者百萬之眾。
朝廷和明教雙方的衝突，自此而來。
當然現在還沒有演變到哪一步，所以在合法的途徑上，很難把這些事給辦了。
目下除非高方平有方天定和鄭居中勾結的直接證據，才能把鄭居中定性。因為自陳留事件後，方天定被開封府定為反賊，文告昭示天下後，方天定並沒有去開封府或者刑部申訴應訴，就代表默認了事實，依據大宋律方天定還真的就是反賊了。
但在沒有連坐制度的大宋，方天定是反賊卻不代表摩尼教也是邪教，方臘依舊沒罪。沒辦法，興許這些內中也涉及了層層黑幕，禮部屬於左司，乃是蔡京直接領導。所以沒有蔡京的同意，誰也不能現在把明教給禁止了。
關於兵器。
方臘他們現在開始籌備，收集兵器裝備教眾太正常。但是鑑於江南的許多鐵匠被高方平的政策吸引去了京城豬場，剩下的以江州為例，被黃文炳抓了很多，都落在了許洪剛的手裏，加之他是蔡倏的親戚，蔡倏是蔡京的兒子。
如此一來近水樓台先得月，許洪剛等人在宗澤離任後，一定獲得了工部許多的圖紙、技術、甚至技術骨幹的支持。於是他們自己可以私造很多東西，所以當時軍演的時候，高方平能看到他們的裝備接近于禁軍。
只是神臂弓和火藥沒有，這兩個的技術一個在匠作監，一個在軍造監，分別處於張商英和張叔夜的監管下，所以許洪剛弄不到。
不過根據宋江的說辭，高方平早先的判斷是正確的，江南地區的管制兵器流出最大的來源就是軍隊。而軍隊之中最大的黑幕，現在來看許洪剛所部嫌疑最大。蔡倏到底是失察還是縱容，亦或是直接參與，目下還無法判定。
這些事沒有一個小問題，全部糾結一起，觸目心驚，讓高方平都有些手足冰冷。
現場沉默了這一下，宋江又道：「還有一點不為人知的事，上述的其中一些觀點宋江最先找黃文炳舉報過。」
高方平微微一愣，隨即大皺眉頭。
宋江道：「原本我看他風格，像個敢惹事敢作為的人，也不是蔡黨的敵人。可他聽了後將信將疑的神情，嘴巴上卻說我大逆不道胡言亂語，派人毆打我一頓，警告我不許再提及這些問題。
