因為離得遠，所以看不清，只能猜到山下正在舉行一場葬禮。
只是這場葬禮遠比陳健想像的更野蠻，也更殘忍。
山下，部族的巫師渾身塗滿了動物油脂，這樣天氣再冷也不會凍傷皮膚，油脂上滿沾滿了鳥毛，仿佛自己也長了羽翼能夠飛到天上。
死者平放在那塊滿是鮮血的石頭下，幾個人敲擊着用人的頭蓋骨和人皮做出的小鼓，邊唱邊跳，時不時發出嚶嚶的哭聲。
兩個部族中的老者走到死者身前，用泥巴將死者的口鼻眼睛耳朵堵住。
他們認為萬物有靈，而萬物的靈與口鼻耳朵息息相關。
你閉上眼睛就看不到藍的天、堵住耳朵就聽到唱的河、塞住鼻孔就嗅不到花的香。
世界本不存在，因為睜開了眼睛，所以才有了世界。
他們用泥巴堵住七竅，認為這樣會讓世界留在族人的身體中，不會輕易散去。
封堵之後，這些人敲擊着人皮鼓，祝願死者的靈魂能夠回歸。
但七竅都已經被封住，靈魂該怎麼離開呢？
兩個年輕人走到死者身前，用石鑿子鑿開死者的天靈蓋。
靈魂比肉體要輕，而天靈蓋里存放着靈魂，撬開天靈蓋就能夠讓死者的靈魂離開身體，卻又帶不走整個世界。
將白色的腦汁取出，分給同族食用，寄託哀思，也希望死者的智慧和勇氣分給每一個族人。
拉來了一個乾瘦的戰俘，由首領親自動手，石刀割開戰俘的喉嚨，將熱的血灌入到死者的頭骨當中，再用泥土和松脂封住，示意臨死前痛飲了鮮血。
兩個戰俘頭蓋骨做的碗裏也斟滿了鮮血，擺放在死者的兩端，伸手就能取到。
最後，再將死者生前的石斧弓箭放在死者的懷裏，四周堆放着柴草。
幾天後，一些天鷹會飛來雕琢死者的肉，他們認為每一個叼走族人血肉的鷹隼烏鴉，都是死者的化身，它們只是來取回自己的肉身。
因為人有七竅，所以七天後會將柴草點燃，將剩餘沒法帶走的血肉化為青煙。
除了石斧弓箭和投矛，還有一樣最重要的東西。
成串的頭皮。
這些頭皮平時會作為手絹，或是掛在馬脖子上當裝飾，誰的頭皮多，誰就是部族最勇猛的人。
這些頭皮作為殉葬品，掛在了死者的脖子上。
做完了這一切，又唱跳了一陣，這些人終於離開了，等待七天後來燒掉死者的身體。
當這群人一走，早已經吃慣了腐肉的各種鳥兒紛紛站到了石頭上嘰嘰喳喳。
那些人沒有驅趕，相反他們認為這是死者靈魂重生的過程，否則為什麼這些鳥會都飛到這裏呢？它們怎麼不往別處飛呢？
他們分食了死者的腦汁，死者已經和自己的勇氣智慧融為一體，不需要太多的哭泣。
沒有一個人留下來，生怕打擾到死者的安息，驚擾到那些飛鳥。
山上的陳健等人看的迷迷糊糊，因為不理解這些人的世界觀和靈魂觀，所以他連猜測的本事都沒有，只能看出這是一場在他看來古怪的葬禮。
等到傍晚的時候，陳健小聲道：「咱們去看看那具屍體。」
「都去嗎？」
「我和狼皮還有狸貓去，要是我們被發現了，你們就立刻返回村落，儘快修好城牆。」
陳健不再多說，定下來後，便趁着昏暗的天色悄悄來到了那塊石頭附近，將那些還在叼啄的鳥驚走。
死者的眼睛最柔軟，即便裹了一層泥土，也已經被這些食腐的鳥類啄碎了。
三個人驚詫地互看了一眼，不是因為死者渾身被啄碎的肉，而是因為死者的膚色和頭髮！
狼皮驚道：「和我們長得不太一樣！這是人嗎？」
「是吧？」
「他的頭髮怎麼和哆哆鳥的糞便一樣顏色？不是黑的！你看他的眼眶，比咱們高出這麼多，還有皮，有點像石灰？」
狸貓則拿過那一堆串在一起的頭皮，用手摸了一下，說道：「很軟啊，他們也會鞣皮子？」
「看這柄弓箭！」
狼皮則拉着那柄陪葬的弓，用手拉了一下，弓身較短，整體看也沒有太大的不同。
但是弓弦卻比自己的麻繩有彈性，似乎是什麼動物的毛髮絞在一起的。
陳健接過弓箭一看，弓弦似乎是馬尾或者馬鬃，的確比麻繩要好。陪葬的那柄石斧不是打孔的，旁邊還有一支短矛。
將短矛捏在手裏，重心很好，看起來應該是投矛或者標槍，是騎在馬上使用的。
看了看這個死者，很確定這不是自己種族的人，不論膚色發色，還是下巴上濃密的鬍子，都不是自己族人的特徵。
陳健的心裏不由有點緊張，自己部族的位置現在來看算是個四戰之地。
和自己之前的猜測相差不多，自己的部族應該是東南方某個種群遷徙到西北最遠的一支，可能東南方的那些親族已經有了聚落，但因為老祖母等人遷徙的時間太早，也可能是遷徙途中一些掌管着秘密的族人忽然死亡，導致部族的發展有些畸形。
這裏可能原本是一片無主之地，東南西北的幾個族群逐漸擴散到了這裏。不管是那個畫着紅魚的部族，還是這些異種的遊牧，甚至那個已經被遊牧消滅到的半地下結構房屋的部族，都不是一個族群。
現在還沒有完全區分的農耕遊牧概念，佔據了好地方，自然會農耕，地方不好，想耕也不行。
但陳健估計再向北一些距離應該就是草原了，否則沒法解釋這群養馬的異種族群是怎麼跑到這裏來的。或許只有三四百里的距離，也可能更近。
也就是說，自己的族群如果就準備定居在草河岸邊，那麼自己的族群很可能成為對抗將來遊牧民族的第一線。
從農耕出現之時，草原遊牧就是最大的敵人，在熱兵器出現之前，完全無解。
諸如移民過去佔領之類的辦法，並不實際。
移民過去，用不了多久就會遊牧化。
因為你就算再有民族氣節、再有文化向心性，這兩種東西不是神，不能讓草原荒漠適宜耕種，移民過去的人只能適應遊牧的規則。
喊兩句民族大義的口號，就指望遷徙過去的人一心向外擴展，絕不嚮往溫暖的花花世界，那除非有心靈控制器。
陳健想了一下，在火槍出現前，似乎真沒有什麼好的制度能夠完全遏制。
號稱遊牧粉碎機的哥薩克，那也是在火槍列裝之後，而且也就是一種變相的府兵制，用服役血稅代替賦稅。不
