、內縛印、知券印、日輪印和隱形印。
對東密而言,透過人體兩手十個指頭,配上心理想像的意念,契合某一修法,互相結成各個不同的「手印」,便可產生加持修學密法者的效力。密宗理論認為雙手十指對外與法界佛性相通,對內與五臟六腑相通,所以修習密法時,結成「手印」,便可與法界中已經成就的請佛菩薩的身密互相感召,增加速成效果,自身也如同獲得了佛的神通。
2、各種坐勢
除了結手印以外身密還有各種坐勢,它和手印一樣種類繁多且各具意義,全跏趺坐中的「吉祥坐」與「降魔坐」是忍者常練習的兩種。忍者平時經常要配合忍者五道(以後章節另有詳述)中的「香」進行吉祥坐、降魔坐的精神集中修煉。
3、語密
語密又稱真言,是通過修習者口誦一串咒文使其心中產生造化物並促使他們異變,利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈,將心集中於一點上形成超乎尋常的潛能並啟發神通與高度的智慧。密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多,例如:火天真言、閻魔王真言、四天王真言、金翅鳥王真言、羅剎眾真言、羅剎王真言、加持句真言、三昧耶真言、不動尊真言、金剛甲冑真言等,另外還有五字真言、藏密六字真言(在中國非常有名的六個字,別告訴我你不知道!)、文殊八字真言。
忍者念的「臨、兵、斗、者、皆、陣、烈、在、前」是東密中的九會曼荼羅真言。東密真言大多是根據古印度梵文字母的聲與韻組合來發音的。不過,在日本高野山東密大道場所傳出的咒語,大體上都已變成了帶有日本音的梵語。現在要詳實地研究密宗咒語的音韻,實在是一個非常複雜的問題。但不同於源自古印度梵文的藏密六字真言,「臨、兵、斗、者、皆、陣、烈、在、前」這九個字始出於中國東晉的道教典籍《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是一部道家經典,分內篇與外篇兩部分。內篇主要介紹的是道教的丹法、禁術與養生,外篇則是兵略、政論等相關內容。九字真言就出自《抱朴子.內篇.登涉》中。
4、意密
意密是「三密加持」中最重要的一個環節,在整個密法修持過程中,身密和語密都要依*意密才能發揮作用。意密通過「觀想」引發意識潛能而達到超然物外的境界。前面我說過忍術的九字真言是一種自我催眠的密術,正如現代魔術表演中魔術師對一位助手施以催眠說:「你是根棒子」,此時即使有人站在助手懸空的身體上他也渾然不知一樣。意密利用結手印頌真言的過程集中意念、自我麻痹,他使忍者全身熱血沸騰並變的興奮異常,以至在戰鬥中可以暫時忘卻痛苦,完完全全成為一部全功率運行的殺人機器。(未完待續……)
第一百九十九章 咒語和結印﹙三﹚。
第一百九十九章 咒語和結印﹙三﹚ ,:
第一百九十九章 咒語和結印﹙三﹚