&黑水被視為太陽復生之水，西北大荒被視為太陽再生之處———因而是生命永恆和生命復活的標誌。在古人看來，死亡是向神靈的復歸，是同神靈相結合的生命，因而是真正永恆的生命。這種跨越死亡而追求永恆的生命崇拜觀念，由於龜的冥神性格，由於以白晝和黑夜的交替代表生死交替的太陽觀念，結晶而為黑水神話。當神話中的黑色之人———例如《海內經》中的「不死民」、「雨師妾」、「黑齒國」、「玄股之國」、「勞民國」等等———聚居到若木和湯谷周圍的時候，黑水神話便成為關於生命循環、太陽運行的一個神話系統。
黑水神話
黑水被視為太陽復生之水，西北大荒被視為太陽再生之處———因而是生命永恆和生命復活的標誌。在古人看來，死亡是向神靈的復歸，是同神靈相結合的生命，因而是真正永恆的生命。這種跨越死亡而追求永恆的生命崇拜觀念，由於龜的冥神性格，由於以白晝和黑夜的交替代表生死交替的太陽觀念，結晶而為黑水神話。當神話中的黑色之人———例如《海內經》中的「不死民」、「雨師妾」、「黑齒國」、「玄股之國」、「勞民國」等等———聚居到若木和湯谷周圍的時候，黑水神話便成為關於生命循環、太陽運行的一個神話系統。
1﹑九幽
九幽是指地底最深最深處，形容極高和極低的地方。九幽是指最低處。和仙界是對應的，謂天有九重天、地有九重地，「九幽」是數量詞。幽字有幽靜，幽暗隱藏之意，九幽中的九字，只是因為它是數字單數中最大的數字，在數中最尊貴，所以有「極限」之意。
2﹑幽都、黑水
&北方之地。《尚書.堯典》：「申命和叔宅朔方，曰幽都。」孔傳：「北稱幽。則南稱明，從可知也。都，謂所聚也。」蔡沉集傳：「朔方。北荒之地……日行至是，則淪於地中，萬象幽暗，故曰幽都。」《淮南子.修務訓》：「北撫幽都。南道交趾。」高誘註：「陰氣所聚。故曰幽都，今雁門以北是。」《漢書.揚雄傳下》：「夫天兵四臨，幽都先加，回戈邪指，南越相夷。」顏師古註：「幽都，北方，謂匈奴。」
&謂陰間都府。《楚辭.招魂》：「魂兮歸來，君無下此幽都些。」王逸註：「幽都。地下后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。」宋文瑩《玉壺清話》卷六：「上清道錄姜道元為公叩幽都。乞神語。」
古代傳說
那裏的統治者叫土伯，土伯統治的地方叫幽都。「幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。」這裏說的后土便是上面說的土地神，后土在幽冥世界的別名叫土伯。關於幽都的情況，《山海經.海內經》說：北海之內，有一座山，叫幽都山。黑水從那裏流出，上面有黑鳥、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。土伯的樣子很可怕，手上拿着九條繩子，頭上長着尖銳的角，隆背血手，飛快地追逐着人，三隻眼，老虎頭，身如牛，把人當美味。（見《楚辭.招魂》及王逸注〉
3﹑黑水
黑水一名曾見於《尚書.禹貢》、《山海經》、《水經注》、《括地注》等典籍。
&從源頭看，黑水出自北海之內的幽都之山，出自崑崙之虛或崑崙之丘的西北隅，出自大荒之中的不姜之山。它的出發點，是西極的冥都。
&內經》：「北海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。」《楚辭.招魂》王逸註：「幽都，地下后土所治也；地下幽冥，故稱幽都。」
&內經》：「……幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民，有大幽之國，有赤脛之民。」
&山經》：「……崑崙之丘，是實惟帝之下都……黑水出焉，而西流於大。」《大荒西經》：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山、名曰崑崙之丘。」《海內西經》：「海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。……黑水出西北隅。」
&內西經》：「流沙出鐘山，西行，又南行崑崙之虛，西南入海黑水之山。」
&荒西經》：「大荒之中，有不姜之山，黑水窮焉。」
&從流向看，黑水從西北隅流出，向東行，又向東北行，最後南流入海。它的歸宿，是羽人升天之處。
&內西經》：
